再往后，棍子传到了摩西的手上——摩西的身份等同于埃及的王子，他在带领希伯来人出埃及的时候，用这根棍子施展了很多魔法，包括把湖水隔开的那一幕。
总之，时年81岁的亚伯兰外加三百家丁，就做到了利乏音人和西订谷五王做不到的事——他击杀了埃兰王基大老玛，杀败了他的军队，将敌人掳走的财物、人口全都抢了回来。
这正是历史的绝妙之处：东西王之战由尼努尔塔和辛发动，西土诸神保持缄默，最后以上帝的代理人赢得胜利而结束。
乌尔纳穆病则死途中。官方的说法是，在一场遥远地域的战斗中，乌尔纳姆的战车陷入泥中，他跌落下来，“如同一只被压碎的陶罐”。
消息传到苏美尔，乌尔城中悲声大作。本以为国王将化身勇猛的战士，使用神圣的武器征服异地邪恶的城市，没想到竟会惨死沙场。
民众不明白这位公正无私、对神无限忠诚的正义的牧者，为何没有得到众神的庇护。
万幸的是，乌尔纳穆之子舒尔吉即位之后，成了一位才能出众的英明君主，使苏美尔的繁荣得以延续下去。
当亚伯兰的队伍大胜归来的时候，所多玛王出了城来，在沙微谷恭敬地迎接他。
接着又有耶路撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接、慰问亚伯兰。
麦基洗德是至高者伊尔的祭司，身着紫袍，全身散发着神圣、威严的光芒。
他以高于亚伯兰的身份为之祝福，说：“愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰。至高的神把敌人交在你手里，是应当被称颂的！”
于是亚伯兰把所得的战利品拿出十分之一来给麦基洗德。
恩奇都隐在一旁观察。
系统惊呼：“麦基洗德是圣经中最神秘的人物之一了。
《希伯来书》上说，独有麦基洗德不与其他祭司同谱，身份之高，能倒收亚伯拉罕的十分之一，为那蒙上帝应许的亚伯拉罕祝福。”
恩奇都说：“圣经将伊尔隐去，把‘至高者伊尔’翻译成‘至高的神’，并将祂等同于‘雅威’。
亚伯拉罕又是雅威拣选的第一位代理人，所以一旦出现比亚伯拉罕地位还要高的祭司，人们就觉得无法理解了。”
系统频频点头：“这进一步证实了，‘至高的神’指的是从远古就存在的‘伊尔’，与此刻才出现的‘雅威’是不同的，两者被刻意混淆了！
至高者伊尔的祭司，向来是诺亚那样的神人。《希伯来书》说，麦基洗德‘无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终，乃与神的儿子相似’，这句话困扰了无数的人。”
恩奇都问：“你说‘神的儿子’，莫非指的是耶稣基督？因为他也没有肉体的生父。”
“是的。传说麦基洗德原在人间身兼君王、祭司，后升天成为大天使，代表物为圣杯和面包。
大卫在《诗篇》一百一十篇中指出，弥赛亚是‘照着麦基洗德的等次，永远为祭司。耶稣基督也引用这首诗来指自己。
‘基督’与‘弥赛亚（受膏者）’、‘救世主’含义相同，是上帝亲自抹膏、起誓所立的永远的祭司，是代表上帝统治世界的仁义与和平的君王。”
恩奇都沉吟道：“那么，麦基洗德作为基督的预表，两者都是神明下凡，无始无终的了。但祂们的幕后主人，其实并不相同！”
“你的意思是说……”
“我是在为未来的局势担心啊。”恩奇都轻轻皱起了眉头。
如果我没有看错时空的脉络，未来的历史也没有出错的话，极有可能的是——‘最高神’终将易主！”
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