亚茹和阿华结婚四五年了，两人都是上班族，生活方式与作息非常规律。因为平时工作忙碌，通常他们的亲密时间只有在周末的早晨，乘着孩子还没醒，抓紧时间一小时。但有时候动静稍微大了一点，孩子就从隔壁过来了，有两次两人正在最后关头，结果孩子来了，爬上父母的床。亚茹只能推开丈夫，把孩子抱在怀里，然后丈夫悄悄地裹着被单下床去穿衣服。两人的性生活已经成了习惯化的模式，时间在周末的早晨，姿势是传统的男上女下、固定的场所，连每次说的话都差不多，阿华提议说：“我想要你，好不好？”亚茹回答“好啊，你等着”或者“算了吧，有点不舒服，改天再说”。做的过程中当然也是愉快的，但能说的话却不多，自然不能说起平日鸡毛蒜皮的小事，但亚茹不敢说出太放浪的话，连呻吟也压低声音怕隔壁的孩子听到，阿华总是埋头苦干，偶尔说“你上来一会儿”或者“累不累？够不够？”这真是世界上最奇怪的事——相敬如宾的性爱，能做最亲密的事，却不能畅所欲言地交谈，没有撕咬和太多的亲昵，没有鲜花美酒助兴，没有音乐和影碟同步，也没有从床上滚到地板上的畅快。天长日久，确实腻味，可是亚茹不知道自己该怎么做，而阿华好像并不在乎这件事似的，例行公事地做，做完立即下床洗澡，连片刻温存都难得。
这一切和亚茹当初的设想大相径庭，她以为嫁给相爱的男人从此就会一直幸福快乐无遗憾，没想到才过了四五年的时间，婚姻和性都变成了凉白开。
王子和公主过着快乐的生活，想像一下那所谓的快乐生活，遵守全部的规则和礼仪，随时注意身份和影响，永远保持甜蜜的微笑并亲昵地互相依偎，夜晚总是公主如温顺猫咪枕着王子的肩膀睡去。几年之后王子会不会腻？
没有变化的生活就像一张风景照片，在客厅里挂两个月就失去了最初的新鲜和愉悦，有变化的生活才有勃勃生机，两性关系也一样。相处得久了，对伴侣的一切了若指掌，他一开口你就清楚他要说什么，你一起身他就知道你去哪里——这固然有难得的默契，彼此再无能力给对方任何惊喜，是不是也有些乏味？生命是精彩的历程，相爱更是难得的缘分，如果有可能，两个人一起去探索生活的宝藏，是多么快乐的事情。好像周末一起去登山，边走边分享沿途风景，好过三百六十五天朝九晚五，然后十点准时关灯你手握我手地一同睡去——梦的内容都像倒带子，播放一遍又一遍，真的很吓人。
常规的生活方式或性方式当然是经过检验的路径，通常也容易得到舆论支持或伦理认可。但在不违反法律的前提下，创造多一些快乐的机会还是很值得的，起码同样的人生一百年，快乐多的人更划算些。在伴侣关系中，随着交往的深入和了解的增多，实际上刺激确实在下降，同样二十分钟的性活动，在交往之初是巅峰快乐意犹未尽，在相处十年后可能分秒如年艰难敷衍，这也许并不是爱得不够，而是爱的技术没有与时俱进。
为什么有很多人喜欢角色扮演或者变换场所，或者喜欢边做边说出最疯狂的幻想或探索更奇特的体位？直接原因就是这样可以获得更大的刺激和快感，得到前所未有的感受。
“王子和公主从此过着快乐的生活”或许是一种幸福模板，但海盗和公主的版本是不是更吸引人？在性文化传递的过程中，女性更多的被教导要做个“好女孩”，而不是“坏女孩”，可是每个男人都希望能把好女孩娶回家，然后半夜里撕下好女孩的画皮，享受更刺激、更有挑战性的方式，不断挑战是男人的毕生使命，跟着海盗去冒险，又何尝不是每个乖巧公主心底的呐喊？
从心理学角度来说，违反禁忌能刺激更强的快感，得到更大的满足。只不过程度与分寸是个人要拿捏的标尺，否则就可能得不偿失，甚至触犯法律。
违反禁忌的原因可能是为了增强自信、确认自我、扩大权利、突破常规，为了以更自由的方式获得更大的势力范围，有自主感。
我们如果站在历史的角度看违反禁忌就可能减少道德焦虑，禁忌的范畴来自文化传统，然而文化也在不断被调整和进化，更符合人性，更尊重权利，更注重发展，更强调普世价值与换位思考。比如“男女授受不亲”，或者在有些阿拉伯国家“女人出门戴面罩”，有些禁忌在不断被打破，开始是个别人冒险，后来是一部分人尝试，最后是经济进步与文明进步给予了更多宽容和尊重，甚至提倡。如今女人外出工作已经是全球潮流，在工作场合和男士吃饭、握手致意已经越来越平常。但有趣的是，也许在那个非常强调禁忌的年代，男人钻到桌子下假装捡东西，顺手捏一下姑娘的脚，可能那感受就非常刺激和性感，而如今在社交场合某个初次见面的姑娘握手却不会有很强烈的性唤起，这正是因为当时捏姑娘的脚是“伤风败俗”，而当今与一个刚认识的姑娘握手是“基本礼仪”，禁忌被彻底打破，乐趣自然也大大降低了。
本小章还未完~.~，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！