很多年后, 夏小满来到了一个现代位面。
因为“没文化”“没学历”，她不得不从小学开始自学。
现在, 她正对着一个半命题作文, 陷入了抓耳挠腮的苦思之中，这个半命题作文是——《我的xxx》
这个最常见的、最普通的半命题作文, 却让夏小满陷入了深深的苦恼，抓着自己头上的小揪揪，她深感学业艰难。
填什么呢？
填师兄？《我的师兄》？
夏小满咬着笔头, 脑子里构思了许久，然后倏地摇了摇头，否定了这个想法。
不行不行不行, 写师兄的话, 满脑子都是师兄怎么怎么好，怎么怎么帅, 怎么这么温柔吧啦吧啦吧啦, 一看就很假，还是算了。
那就……填师父吧？就写《我的师父》！
然而, 提到师父这个词, 夏小满脑海里冒出来的不是什么仙风道骨、温和慈祥等等褒义词, 更不是电视剧里那些白发飘飘的老头子。
而是无数鸡飞狗跳中, 那个眉目如画的神君，冷眼睥睨的模样, 以及身为师父的他在鸡飞狗跳中, 端着一副冷眼旁观的高冷模样, 实则在偷偷摸摸地干着火上浇油的行当……
嗯~果然写师父会比较真实！
这个一级教师对作文的点评是什么来着，哦对，真实，人无完人，有时候写人物应该要先抑后扬，文似看山不喜平，只有跌宕起伏的作文，才能让人喜欢。
要先写一个人他这里这里不好，那里那里不好，可是他总有好的地方，只有写了一个人的不好，再写他的好，这样子才能让人心底里留下一个立体的、真实的印象。至于写了人物的缺点，那不要紧，放大他的优点就行了，因为瑕不掩瑜嘛。
*
《我的师父》
我有一个师父，他道号和光君，然而世人称呼他的时候，多是敬成为“和光神君”。
师父他教徒弟的方式非常特别。别人家的师父，虽然也不手把手的教徒弟，但是也会有大徒弟代为教导小徒弟入门，但是我的师父不一样，他从来不管弟子入门了没有，只管告诉我们，这是他的藏书阁，里头有浩如烟海的书籍，随便我们看，不会就来问，但是问的问题要有深度，要是问基础问题会被他丢下和光峰。
按照别人的话说，这就是直接将一本《寻找薛定谔的猫》丢给了本应该上着幼儿园，学搭积木的小朋友。
其中凌乱和艰辛，并非一两句话就能完全讲清楚。
一步登天是不可能的，所以我的师兄都是偷偷摸摸地跑下和光峰，舔着脸去蹭其他长老给关门弟子集体上的“基础课程”。
感谢我的师兄，他一步一个脚印地学会了“搭积木”并且大公无私地手把手领我入门，才能在后来，缓解了我的尴尬，使我不必厚着脸皮去蹭徒子徒孙的课……
我的师父，曾嫌弃师兄天资愚钝，而将他丢入丹炉中，丢入大量天材地宝，企图为他锻造出举世无双的灵根，后来师兄说：“灵根莫得，皮粗了，肉糙了。”
感谢师兄，因师父以他为实验终于知晓此行不通，因而我未曾被丢入丹炉中过……
我曾将师兄骗于‘苦海’中，苦海有海妖，嗜血善杀，师兄尚能应对。师父及时赶到，不仅没有将师兄捞起来，反而一脚将我给踹下去了。
后来，师兄为了捞我，屁/股被海妖抓掉了一块……
凡所种种，数不胜数，吾与吾师兄吾师父之生活，虽仅有三人，却活出了十万大军的悲壮和戏剧，其丰富多彩，难以一一列举。
*
师父他对待朋友的方式非常特别。别人对待朋友，要么亲如兄弟，要么关系越好，就越慎重，我的师父却不一样，他喜欢和自己朋友的喜好反着来。
听我东叔说，他曾要和一个和尚称兄道弟，可是那和尚生而为神，对于师父称兄道弟的行为表示“十动然拒”。
情况是这样的——
师父：“你我兄弟二人……”
和尚：“我生而为神，你肉/体凡胎，而今才修炼成半神之躯，你我并非兄弟。”
师父：“落地为兄弟，何必骨肉亲!”
和尚：“……”
师父：“四海之内，皆兄弟也。”
*
师父他对待追求者的方式非常特别。别人要么吊着追求者，要么冷眼相待，要么要求不再追求自己。可我师父不一样，他不吊着对方，也不冷眼相待，也不要求不在追求自己。
他曾说：“人总是很难把握并且尊重‘人’这个个体之间的独立性的。”
师父对待同尘君总是一如始终对待好友的态度，不热络，也不冷眼，他明确拒绝结为道侣的请求，却也从不声色俱厉地要求对方不要继续追逐。
我曾问师兄，这是为何。
师兄说，在师父看来，喜欢一个人，深爱一个人，选择追逐一个人，这是那个人自己的事，是那个人自己的选择。纵使你是那个被喜欢、被深爱、被追逐的人，你也没有资格去亵渎他人的心意，没有立场去干涉他人选择的自由。正如同，你可以选择拒绝和远离，而他没有说不的权利一样。
那时的我仍然不懂：“那如果他喜欢我，我不喜欢他，他一味追逐我，我感觉他打扰到我了呢？”
“那你可以明说他打扰到你了，如果对方不识趣，那你可以有更深一步的举措。但是你的要求应该是‘不要打扰我’，而不是‘不准继续喜欢我’，因为后者，就成了一种潜在的狂妄，是对‘人’这个独立个体，失去了恰当的把握和分寸。”
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