母子俩步伐缓慢地在路上走着。母亲说：“有件事可能你也不晓得，你父亲就是布莱特，你最喜欢的作家。”乔治诧异地跳了起来，说：“我不信你说的话！”母亲说：“这件事，其实你父亲也让我瞒着你的。你要是不相信，不妨去跟你的老师打探打探。”乔治匆忙地跑到学校。老师面对乔治的疑问，笑了笑，说：“这件事千真万确。你父亲不让我们告诉你这些，担心会对你的成长造成影响。不过呢，现在你既然知道了，那我就不妨跟你直说，你父亲是一个伟大的人。”
过了两天，父亲出差归来，乔治问父亲：“你就是著名的布莱特吗？”父亲愣了一下，然后就笑了，说：“我正是创作小说的布莱特。”乔治拿出一本书来，说：“那您先给我签个名吧！”父亲看了儿子一小会儿，然后拿起笔来，在扉页上写道：“赠乔治：生活其实比什么都重要。——布莱特。”
很多年过去了，长大后的乔治成为一名优秀的记者。每当有人请他介绍自己美好人生路的时候，他就会念叨父亲的那句话：“生活其实比什么都重要。”
人的欲望总是永无止境的，得到了这个，还想拥有那个。不要等到生命走到最后，才发现万事皆空，一切都是身外之物。趁活着的时候，安于生活的一切吧。安于生活的一切，不等于让人安于现状，不思进取，而是对生命洞察之后的冷静，积极努力之后的知足和感恩。学会满足和珍惜生活中的一切，知足常乐，这便是生活的真谛。
知足常乐，欲望的沟壑永远填不满
法国杰出的启蒙哲学家卢梭认为现代人物欲太盛，他曾指出：“10岁时被糖果，20岁被恋人，30岁被快乐，40岁被野心，50岁被贪婪所俘虏。人究竟到何时才能只追求睿智呢？”可见，人心不能清净是因为物欲太盛所导致的。
不可否认的是，无论是谁都有欲望，但假如一个人欲望太多就成了贪心；无欲又会被视为没有追求。因此，人既要满足应有的欲求，又要懂得适可而止。满足了基本的欲求才会生活得安稳、顺利；不过分追求贪欲才会使内心安然、淡定，做到知足常乐。
古时候，有个人无意间获得了一张藏宝图。藏宝图上有明显的标记，指示出了在茂密的丛林深处有一系列的宝藏。他马上准备好了旅行所必需的东西。特意拿个大袋子，准备用来装宝物。
准备就绪后，他便朝着那片密林走去。他斩断了阻挡道路的荆棘，蹚过了一条条小溪，走过了泥泞的沼泽地，终于找到了第一个藏宝点，满屋子的金币。他赶紧掏出袋子，将全部金币统统装进了大袋子里。离开的时候，他注意到了门上的一行字：知足常乐，适可而止。
他笑了笑，心想：“这点不算什么吧？因为按照藏宝图的标记，还有更多的宝藏呢！”
然后，他一笑了之，便扛着大袋子，按照图示，找到了第二个藏宝点。这时，出现在眼前的是成堆的金条。他见到这番景象，手舞足蹈起来，仍然将所有的金条装进了大袋子。离开之际，他注意到这道门上也写着一行字：“放弃一些，你会得到更多。”
他笑了笑，心想：“放弃就等于失去，到手的东西我凭什么要放弃呢？傻子才那样做呢！”
然后，他就马不停蹄地赶往第三个藏宝点。这个藏宝点藏的是一块磐石般大小的钻石。他发红的眼睛中闪着亮光，他不知足地将这块钻石拿起，也装进了大袋子里。然后，他观察到，这块钻石下面有一道小门，猜测道：“下面肯定有更多的宝物。我要瞧瞧去！”
于是，他毫不犹豫地打开门，跳了下去。没想到，在门内等待他的并非什么金银财宝，而是一片流沙。他在流沙中使劲儿挣扎着，但他越挣扎，身体就陷得越快，陷得越深。最终，这个人和金币、金条、钻石一并长埋在了流沙中。
故事很简单，却耐人寻味。如果这个人能在看了警示后离开的话，能在跳下去之前多想一想，那么他就会平安而返，成为一个富足而快乐的人。
民间流传着一首《十不足诗》：终日奔忙为了饥，才得饱食又思衣。冬穿绫罗夏穿纱，堂前缺少美貌妻。娶下三妻并四妾，又怕无官受人欺。四品三品嫌官小，又想面南做皇帝。一朝登了金銮殿，却慕神仙下象棋。洞宾与他把棋下，又问哪有上天梯。若非此人大限到，上到九天还嫌低。
永不知足是一种病态心理，其病因多是权力、地位、金钱等不良因素诱发的。假如任由这种病态发展下去，就是贪得无厌、欲壑难平，其结局是自我毁灭。而知足、放弃，从某种意义上来讲，能够赋予自己一个生存的空间。有了生存的空间，才可能享受世界上的美好。
我们再看下面这个故事。
方丈下山游说佛法。在一家店铺里看中一尊释迦牟尼像，铸造材料是青铜的，形体逼真，神态安然，方丈非常喜欢，心想：“我要是将它带到寺中，开启其佛光，永世供奉，实在是—件幸事。”然而，店铺老板索价5000元，一分钱都不能少，加上见方丈对它如此喜欢，更是死死咬住原价，毫不松口。
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