这件案子似乎很明了，有人与这个少年结怨，买凶杀人。
而少年来到洛阳时间不长，结怨的只有两个人，一是奇珍轩的掌柜郑垄辚，一是王家的三少爷王束。但因为少年也逃跑了，或者说他消失了，连同与他有来往的陆二狗四个人也不知躲藏在什么地方。因此缺乏证人指证，洛州的官员也不敢将王束与郑垄辚拘捕审讯。
有一些官员反而认为最好王画就不要出现了。这件案子让他大事化小，小事化了。
不过想终想，可他们不敢怠慢，虽然王画身份都没有人能够准确知道，也是一个弱势的群体。可现在他毕竟与普通人是两样的，洛阳私下里都传遍了他的诗作与那首《阳关三叠》曲子。也因此，许多人对此案十分关心。
然而无论是洛州的官员也好，还是王束兄妹也好，他们还是低估了这件案子带来的后果。
各位手拿牙笏的官员奏事完毕。按照常例，没有事就散朝了，各个官员还要回到各自的“工作岗位”处理政事。
武则天手一挥说道：“各位爱卿，且慢走，请听一首曲子。”
听曲子？这也不是什么节日，也不是什么庆典，更不是什么宴会，听什么曲子？但是官员们都知道有事情要发生。于是一起坐在两边没有起身。
宋朝大臣之前大臣上朝，大臣都是坐着的。但到了宋朝后，宋太祖就觉得不好看。一天宰相范质与太祖说事，太祖就说眼花，把奏本送到书案前来吧。老范就站起来走到书案前。他前面一站起来，后面太监将椅子撤了。其他官员一看连宰相都撤了椅子了，咱们还好意思坐着？于是站了起来。到了明清时，直接改成跪下得了。
但汉唐那种坐也不是真正将椅子端上来，给你坐在太师椅上，那样都享清福了。到了唐朝才开始出现椅子这个名词，原来叫胡床或者绳床，款式也有所不同。其实到了唐朝，还有许多人称椅子为胡床。
那么大臣怎么办呢。其实说这个坐，也是屁股磕在腿上，跪着。略微比跪对身体的要求要好一点儿。
但时间长了，同样也不舒服。
其实没有什么大事，官员同样也想早一点结束朝会。
可现在没有官员敢提出异议，一会儿看到乐师走过来。奏乐了。许多官员听了脸色一变，正是刚刚兴起的乐曲《阳关曲》。虽然大臣在公开场合不敢议论，可有许多人在背底下将这首曲子称为唐朝现在著名的雅乐之一。实际上这还是王画出身低了，这首曲子在中国历史比阳春白雪、高山流水，也不逊色几分。
还是有一些官员莫明其妙。这首曲子是很雅正，但这是什么地方，是朝堂！天下最庄严肃穆的地方，而且还正在朝会。奏这曲子有点不伦不类。
有些官员知道这曲子的来历，还有王画遇刺的事件，知道今天这场朝会，与王画这件案子有关了。而且有的人眼睛尖，都能从武则天眼睛里看到一丝愤怒。
更有少数人意识到问题的严重性。
一首曲子奏完了，武则天问道：“你们当中可有人听过这首曲子？”
很多人听过，那个官员敢伸头回答。好，既然听过，为什么你不向朕推荐？陛下，臣不敢哪，怕他的家人被你下诏处置过的。能这样回答吗？想找死啊。
最明显的一个例子，武则天看到驼宾王写的那份著名讨伐她的诏书，就说：“这样的人才都没有招进朝廷来，是宰相的过错啊。”其实当初就是她本人将驼宾王撵出朝廷的。可那个敢辨解？
武则天生气了。她将桌子狠狠一拍，问道：“那么你们有谁听过渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人的！还有谁听说过且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜的！？”
这一下更加没有大臣回答了。现在承认自己听说过，甚至还跑到翰林斋看过那两件漆器的？明哲保身吧。反正这么多大臣不吭声，法不责众，也不可能处置我一个人吧。
武则天看着大臣没有一个人吭声，简直快要气疯了。她又说道：“那么朕再问你们一次，你们有谁听过悲乎，世人皆曰无宝马也，不知非是无宝马，而不知宝马其之安所。君王叹无才也，夫不知非无才也，而不知才其安于何位也的？还有谁听过
忽悟，食马与人何异，爱于心，而行于溺，必宠。爱于心，而行于严，必怨。唯宽松相济，最是妙法的？以及世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有的？”
这正是王画三篇《马说》的精髓所在。第一篇借着论马写对人才的使用关系，唐太宗与封德彝对话时也说过类似的话，君子用人如器，各取所长。第二篇论述的是对人才的态度，宽严相济，这一点颇得武则天的真昧。第三点是写对人才的发现。其实这三篇文章在其他方面也可以借鉴，如对战马的使用，还有宽严相济不但是对人才，也是对子女、法律、治国等各个方面，都可以适用。
王画三件漆器引起轰动，这三篇铭文也起了相当大的作用，正如王画所说，不但赋予了它的工艺价值，也赋予了它浓浓的人文气息。
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