大宋洪武五十七年七月初一，己巳。【西元1182年8月1日】
红海港。
经过了为期四个月的漫长航程，远征军的先头部队终于抵达红海港。隶属于第四舰队陆战营的四千大军从船上鱼贯而下，陆续登上大食半岛的土地。
一直在鼓吹远征泰西的辛弃疾，如今已是远征军的副参谋长。为了给远征军前敌总指挥部的顺利组建做好准备，他也是与先头部队同期抵达。与他一起，还有他的几十名正处在毕业实习期的学生。王大海、熊伯达还有唐辉等人，都是受到辛弃疾举荐，担任了走马承受一职，参加这一场必然留名史册的远征战争——所谓走马承受，就是担任前线观察的任务。他们要下到都或指挥之中，将前线的战情送回，并上报所在部队是否有违反军法的行为。
在红海港城外，有着面积广大占据了十数里地面的连串军营。都是在最近刚刚动用大批奴工而修造而成。空空荡荡军营中，现在迎来了第一批客人。经过了万里航程，第四舰队陆战营虽然依然保持着水准以上的战斗力——海军陆战营本也比陆军更能承受长距离的航行——但今次的战略方案中，并不需要尽速展开攻势，也不必让陆战营刚刚上岸便立刻投入战斗。他们要先进行为期十天的休整，再进行一个月的适应性训练，方按部就班的投入战斗。
四千陆战军进驻到营盘中，营地内一片嘈杂之声。虽然一切都有军事条令可以遵循，但军队进驻产生的杂事也是千头万绪。只不过这些琐碎之事自有专人打理，辛弃疾作为远征军的副参谋长、此地军衔最高的将领，按照程序接手了最高指挥权，却也无需事事亲为，等着汇报就可以。这里还有更需要他去了解并处理的事务。
“节夫，再跟愚兄说一说泰西的基本情况。”
辛弃疾拒绝了红海港中最为富丽堂皇的西洋商会会所，将指挥部安置在离城最近的一个军营中。此时在他的营室中，西洋商会红海港的港监，同时也是军部职方司派驻在远西地区的主事，正在接受辛弃疾的闻讯。
韩侂胄，曾经赫赫有名的相州韩家的成员。此时他不过三十出头，留八字胡须，面容富态，言语带笑，更像一个豪商。当年从军学毕业后曾经与辛弃疾有过一段共事的经历，两人呼名道字，交流起来并不生疏。
在两人之间的长桌上，铺着一张三尺见方的大型地图。地图制作得很粗糙，但也将泰西地区的大略地形囊括在内。韩侂胄指着地图，向辛弃疾述说历年来搜集得来的情报：
“泰西地域广大，面积与大宋本土相当。其中政制，类似于封建。泰西皇帝居于深入地中海中央的半岛内的梵蒂冈城，为泰西诸国共主。同时也是十字教的教宗，自称是天主在世上的代言人。”韩侂胄说到这里，笑了一笑，这与中国皇帝自称天子并没有多少区别，“其传承自汉时张骞通西域的大秦国。千年前，大秦国曾经一统泰西，不过好景不长，随即分为东西两部。西方有皇帝，而东方也有皇帝，罗马城的泰西皇帝便是西方之帝。
泰西皇帝有废立君王之权。各国君王，不得其承认，便不得登基。若为其命，更可。且皇帝之下，又有主教，派驻于各国之中，作为皇帝耳目。不过泰西皇帝并非血脉传承，若其驾崩，新任皇帝则由各大主教推举而出，其制更近于上古之时……”
辛弃疾摆了摆手，他不是来听人讲古的，而且韩侂胄说的这些他早已知晓。他直接了当的问道：“如果泰西皇帝下诏圣战，能不能将各国大军尽数引出来？”
韩侂胄点了点头，道：“泰西皇帝有发动圣战的权利。如果他觉得有需要，便会敕令各地诸侯，命其起兵东来。耶稣撒冷是十字教圣地，天主圣子就是在此处升天，并安葬于此城中。数百年前，回教崛起，耶稣撒冷沦陷于回教徒之手。所以在八十七年前，当时的泰西皇帝便召集诸侯，集结十万十字军，发动第一次圣战，收复了耶稣撒冷。而在四十年前，回教卷土重来，为了保护圣城，泰西皇帝便又召集诸侯，有了第二次圣战。如果我大军围攻耶稣撒冷，只要消息传到梵蒂冈，必然会有第三次圣战。”
“如此就好！”辛弃疾放心道。此次远征，整套战略方案都是建筑在泰西皇帝会发动第三次圣战之上。为了将泰西各国的主力军队都调动出来，必须将耶稣撒冷围而不攻。这关系到日后征服泰西时，军势能否顺利展开，战争能否按时结束。若是像对付回教，用了二十年还没断根，那就有违辛弃疾的初愿。
辛弃疾对韩侂胄解释着订立此套方案的原因，“当年一战攻下回教圣城之举，实在是太过鲁莽了。宁、陆二帅，为了讨官家欢心，为了隆武太子的声威，将灭国战略弄得一塌糊涂。若是摆出攻打回教圣地的姿态，使得回众尽数来援，便可将回回大军聚而歼之，就根本就不必拖上二十年的时间，累得大军数次西征，劳民伤财，虚耗国力。故而愚兄有鉴于旧时，今次便定下了围而不攻的战略。只要攻打耶稣撒冷之讯传于泰西，顺利的引蛇出洞，我们便是赢定了！”
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