寒假的第一周末，晓墨和爸妈一起回小镇看外公。爸妈因为周一要上班，星期天下午就回了D市，而晓墨则留下来陪外公，等下周日再回D市。
周三张恒东就来找晓墨（祭祀活动星期四举办），而且带来了古妈给晓墨的话，要晓墨好好招待张同学，并让张同学就住在外公家。
晓墨没胆反抗古妈的命令，只得乖乖安排张同学的食宿，并不甘不愿地于第二日一早带着张同学去观看江公祠祭祀活动。
江公祠位于礼孝镇西，礼孝文化城中心，其前方是高大雄伟的孝子牌坊，其后是花草树木环绕的江公坟，右侧是道家道场，左侧则是儒家的祠堂。整个建筑群皆为整洁的青砖瓦房，古朴宏伟、宁静悠远。江公祠始建于汉朝，也曾经毁于战乱而重建，宋朝和清朝时皆有重建的记录。江公祠的修建是为了纪念某个孝子，礼孝镇也因此得名，由汉至今，礼孝镇的人是住注重孝道的，他们将孝铭刻进了骨髓里。
祭祀于早上九点正式开始，晓墨和张恒东到的时候是八点二十，此时祠堂前的广场已经是人山人海了。因为外公的关系，镇上的人大多认识晓墨，见到她会闪开一条缝让她通过，所以虽然游客占多数，晓墨和张恒东仍顺利挤到了人群前面。
枯燥地等了半个多小时后，祭祀正式开始。伴着钟磬为主的古乐曲，一行人缓缓走了过来。走在最前方的身穿儒裳长袍的主、陪祭祀和左右执事，身后跟着红色短衣打扮的随从，随从们抬着“六畜”中的猪牛羊和被称为“粢盛”的五谷杂粮，还有各色鲜果以及香烛、花瓶、酒水等等。
祠堂前摆放了一张大的香案，随从们将祭品摆放至香案，主祭三跪九叩，上香，陪祭一样三跪九叩，同时执事点亮蜡烛。随后主祭奠酒并致祝辞……
张恒东看得津津有味，眼睛都舍不得眨，晓墨则在计算流程，看还有多久才能结束。
整个祭典进行了大约两个多小时，看到主祭送神致辞，晓墨心里的小晓墨宽面条泪，终于结束了，我的小腰和脚底板终于可以休息了。
“你不累吗？”晓墨问张帅哥。
“不累。”张帅哥的精神仍然处于振奋中，长这么大以来今天是与历史文化的第一次亲密接触，激动的情绪久久不能平复。
“佩服！”晓墨由衷佩服张帅哥，就这样腰板直挺地站了三个小时还不累，体力真好。
“我们进祠堂逛逛！”张恒东目视人流前进的方向。
“打住。”晓墨打消张恒东继续游玩的念头，她现在最想做的是倒在床上好好休息，“今天人太多了，就算挤进去也看不到什么，不如明天再来，人少，参观游览都尽兴。”
“哦，好。”张恒东看着祠堂前人挤人、摩肩接踵的景况也颇为怯怯。
“明天游玩后请你吃素席。”请张帅哥只是借口，其实是晓墨自己馋了。
素席是江公祠的特色之一，完全仿照佛门素席，用素食作原料，通过精心的工艺制作和蒸、煮、炒、烧、炖烹调而成各种荤腥佳肴，不但仿形，而且仿味，几可乱真。比如用豆精做成“肉”，烹制红烧“鸡块”、宫保“肉丁”、回锅“肉”、青椒“肉”丝、笋子烧牛“肉”等等；如用土豆做成“鱼”，烹制豆瓣“鱼”、姜酸“鱼”等；用冬瓜或萝卜做成的“甜（咸）烧白”……还有连晓墨也看不出材质的各种荤菜：香酥鸭、
火爆腰花、腊肉豌豆、红烧肥肠、香辣虾……闭上眼睛吃一口，与荤料做的几乎一模一样，根本尝不出是由素食做的。
张恒东同学没有吃过素席，而他又喜欢吃肉，所以脸上的表情不免有些勉强。晓墨见惯了这种表情，很多没吃过素席的人刚听说吃素时都是这个表情，而一旦吃过之后，那可就回味不已、垂涎三尺了。
次日，两人帮外公摆好小摊子就前往江公祠，晓墨走时让外公不要做中午饭了，她会带好吃的回来，外公微笑应承。
今天到江公祠游玩的人果然少了很多，晓墨和张恒东轻松愉快地逛完了整个礼孝文化城。两个人在道场呆得时间比较长久，因为道场中供奉的是太上老君、元始天尊及通天教主三清圣人，左右两壁则是十二金仙的塑像。晓墨和张恒东都看过《封神演义》（古爸的珍藏），于是一个塑像一个塑像地分辨哪一个是太乙真人、哪一个是广成子、哪一个是文殊广法天尊……
“文殊广法天尊、普贤真人和慈航道人既然是十二金仙，怎么后来又改投佛教了？”张恒东很疑惑，于是拦着道场里一位中年的道士询问。
道士被张同学问得哑口无言，因为这个问题他也不明白呀！
晓墨连忙把张同学拉走，给道士解围，而张同学边走边喃喃自语，想不通啊想不通。
“文殊广法天尊、普贤真人和慈航道人都是《封神演义》杜撰的，”晓墨给张同学解惑，因为她也曾像张同学一样疑惑，所以专门baidu过，“就像文殊广法天尊，佛教里被称为文殊菩萨又或文殊师利、曼殊师利，翻译成中文是妙吉祥的意思，是经过无数恒河沙劫修行的大菩萨。道教把他引用过去，是属于佛法和道教在中国弘传过程中的融合借鉴。”
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