想想看，或许没有比樱花更幸福的花了。
从古代的平安王朝开始樱花就是百花之王，在《千家流传集》里也记载有“樱为花之首”的誉词。
阳春四月，烂漫绽开的樱花不愧是众花之魁，其盛开时的奢华，谢落时的潇洒，都同样惹人心醉，令人怜惜。
俗话说“樱花七日”，樱花的寿命只有短暂的一个多星期，但它作为花却具有极强的表现力。因此，享有“壁龛之中必置此花，众花之中此花上座”的特殊待遇。
正因为如此，有时也遭人忌嫌。如千利休13等曾说过“茶室之中不准摆放过艳之花”，禁止樱花进入茶道之境。
诚然，对于以“清寂”为本的茶道而言，樱花当然是“太过奢华而不适宜”了，千利休之流的怪癖由此可见一斑。
不可否认的是，樱花培育了日本人美的意识，一直成为激发人们丰富想象力的源泉。
至于久木自己，既喜爱樱花的千娇百媚，又觉得樱花有些令人忧郁和讨嫌。这也许缘于花开花落来去匆匆，自己忙碌得无暇追随吧。
每年，随着樱花季节的临近，新闻媒体便开始报道“樱花前线”的消息，哪里的樱花开到了什么程度，哪里已经盛开，等等。电视里不厌其烦地播出樱花胜地那些美不胜收的景色。可是，自己却没有一次能够去饱览樱花的风姿。
久木总想去那些樱花盛开的地方，悠然地赏赏花，可总是因工作繁忙一直未能如愿，只好将就看看街道两旁的樱花了事。
正如所谓“心不静”一样，樱花给他留下了没有片刻宁静、忙碌不堪的印象，直到樱花开败后，反而舒了一口气。
这样年复一年，他就产生了对樱花的焦虑感。不过，今年与往年有所不同了。
托现在工作悠闲的福，这个春天终于能够尽情欣赏一下樱花的美景了，这也是命中注定吧。
提起樱花，人们首先会想到京都之樱。如平安神宫的垂枝樱，白川河沿岸的装有灯饰的夜樱，以及醍醐寺、仁和寺、城南宫等许多以樱花闻名的寺院神社。
以前久木利用去关西采访和洽谈的机会，也走马观花地去过其中几处。
每一处都各有千秋，各处樱花争奇斗艳，尽显风流。这倒使久木觉得京都之樱过于品种齐备，毫无缺憾了。
这是因为京都之樱与周围的古寺、神社和庭院相映成趣，加上郁郁葱葱的群山怀抱，本来就很美的花，在这些绝妙背景的衬托下，更显得风情万种，犹如是以附加值来悦人眼目的商品。
这样的樱花自然让人赞叹、欣赏，然而那些凛然不群，仅仅凭借本真之美的樱花，也令人难以割舍。其实，赏花者所不大涉足的清雅幽静处的樱花，更是别有情趣。
考虑来考虑去，久木想到了伊豆的修善寺。离东京不太远，是一个为群山所怀抱的温泉之乡，那里的樱花和旅馆都有着远离尘世的静谧。
久木决定了之后，就于四月份的第二个星期日，和凛子一起前往修善寺。
这个时候去赏花，比起往年来是迟了一些。不过，今年的四月偏冷，所以，花开的时间较长，伊豆一带正是盛开的时节。那一天，应该就是这样一个常言所说的“春酣之时”，或曰“春阑之时”更为恰当的烂熟的春日。
久木和凛子一起离开涩谷的住处出发了。久木穿一身便装，浅驼色的开领衫，外套一件深驼色的夹克。凛子是一身淡粉色套装，领口配了一条花丝巾，戴着灰色的帽子，手里提着一个较大的旅行包。
头天晚上，凛子回家里取春装时，一定见到了丈夫，不过，久木还没来得及问她。
凛子家里后来到底怎么样了呢？
从计划这次旅行开始，久木就在担忧这件事，却没敢贸然打听，凛子好像也不大愿意说。
只是四月初，凛子从娘家回来后不久，说过一句“我妈叫我做个了断”。
这当然是指凛子和她丈夫的婚姻关系了。
三月中旬，当凛子的母亲知道了她和丈夫不和的事实，并且知道了凛子一直有外遇时，非常气愤，严厉地叱责了她，说这简直太丢人了，更没脸见亲戚了。
从那以后，凛子的母亲不能继续坐视女儿的不端行为，要她尽快解决婚姻问题。
可是，据久木所知，不同意离婚的是凛子的丈夫，他想以此来对妻子复仇，那么凛子的母亲对此怎么看呢？
久木一问，凛子只是不得要领地回答说：“跟她说不明白的。”
凛子的母亲是老一辈的人，怎么理解得了做丈夫的明知妻子与人私通，却不同意离婚的心理呢？
“妈妈说：‘三个人见个面，好好谈一谈。’”
三个人是指凛子和丈夫，还有凛子的母亲。
“妈妈喜欢他，以为谈一谈问题就会解决，我可不行。”
凛子又说：“况且在那种场合，也不能谈论夫妻之间性不合的问题吧。”
如果追究起凛子为什么对丈夫不满的话，会从性格不一致追究到性不合的问题上。而凛子觉得，反正要离婚，不想把事情说得那么露骨。
和凛子家的情况一样，久木家也处于僵持的局面。
久木的情况恰恰相反，是妻子要求离婚，而久木迟迟不表态。和凛子的情感这么深了，应该同意才对，可是一到关键时刻，心情就十分复杂。既有对自己随心所欲导致的后果的内疚，也有要面对同事和亲戚的忧郁，还有凛子尚未离婚，自己先离的不安。最重要的还是对彻底摧毁近三十年的生活现状的惧怕与畏缩。
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