织田的脚步并不算特别快，这导致我们前往酒店的时间如同被加了慢速器。与织田相处的短暂日子里，我得出这么一个结论——「当一个不擅长交流的人保持沉默时，可以说是在保护自己，但绝对也是在保护和自己谈话的对象。」
我并不是说尬聊有多折磨人心，但是确实是挺窒息的。
大概举个例子就是，你愿意被人压着头埋进水里多少次，本质是一样的。
织田一开始是打算只护送我到酒店就离开的，但是我觉得既然他来了，没必要直接离开。所以在看到打着温莎结的前台经理时，我头也没有回，提声说道：“太宰先生让我过来调查1403室，请告诉我1403号室的住客名字。”
当「坂口安吾」的名字落了下来，织田的脚步声如期停了下来。
其实，严格来说，我对织田作之助的兴趣并没有特别大。哪怕我在进入港黑的时候，就听说织田作之助是太宰治的朋友，就相当于你在游戏中也许可以得到很多道具武器，但并不是所有的都能够派上用场。而织田作之助很明显就是暂时用不上的，这也是我不怎么和他联系的原因。
我不知道现在留下织田的做法是否完全准确的做法。
坂口安吾曾这么对我说过，他和织田和太宰三人的相遇都是毫无功利心的，哪怕都是在港黑，大家的工作也没有交集。以这样毫无利益的往来，他们的关系维系了两年有余。
但是，这是不是也意味着，如果真的发生意外的话，他们也会将彼此当做毫无相干的人来处理，因为他们并没有真正实质地有对彼此的需求。而太宰治对坂口安吾的态度就说明了这么一点，他并没有丝毫要对坂口放水的想法，该做什么还是做什么。
如果织田干涉进来，我相信织田会维护坂口安吾，一起卷入事件中，对太宰治的效果到底是多少呢？如果织田陷入麻烦，太宰治还是选择像是鸵鸟遇到危险就把自己的头埋进沙子里面充耳不闻的话，对我来说，只是在毫无意义地增加我的工作量。
我不得不说，一旦我开始适应并习惯于某个环境后，我有个很大的缺点，那就是我会变得很懒，缺乏积极性。我希望能够尽量减少我的工作。如果不从事这一任务的话，而是在出来时，li'ke选择叛逃White Room的话，我估计我会成为一个不折不扣的避事主义者，甚至可能会严格到只吃一种食物，只做一种选择，减少我在无谓的犹豫上浪费的时间。
“织田先生是和坂口先生也是朋友吗？”
我在电梯上问蹙着眉头看着数字不断往上跳动的织田作之助。我刚才以我的方式跟他解释了
织田露出勉强的笑容，望着我的眼睛，反问道：“为什么这么说？”
“我猜的。”我说道，“你知道的，人有神奇的直觉。”
因为我知道他们是朋友，坂口安吾说过，我也调查过。
也因为他明明不会主动干涉任何其他的事情，却在听到坂口安吾卷入事件中而停下脚步。
织田抬起头，视线移到电梯门上。
如果一个人想要撒谎的话，他会更加坚定地看着你的眼睛。因为对方想要知道你相信他。
“织田先生，你们有想过有一天遇到这种情况吗？”我也跟着看着电梯门泛出金属光泽。“不幸，苦难，失意，争执，困顿，如果交上朋友，这也是生活的一部分，对吧？”
当拥有感情的时候，在享受感情共鸣带来的快乐时，也必然会受到它们的折磨。
这就是万物都需要遵守的「等价交换」。
“你听说过「Carpe diem」吗？指的是活在当下，行乐及时。”织田在我看不到的角度叹了一口气，但是他的肩膀动作把这个细节出卖了。他正在转换情绪。“这是太宰君告诉我们的，在一次喝酒的时候，我们为了这句话举过杯子。”
毫无疑问，这句话给他们走向未来的勇气和安慰。
「Carpe diem」是一句拉丁语，在英文里面指的是「Seize the day(把握现在，及时行乐）」。我知道这句话，并且知道的更多。
这是来自于贺拉斯的《颂歌·卷一·十一》的一小节，因为被认为诗句里，充满伊壁鸠鲁学派中的强调的享乐主义色彩，所以常见的翻译是——
「sapias, vina liques et spatio brevi
（聪明一些，斟满酒盅，抛却对未来长远的期盼）
spem longam reseces. dum loquimur, fugerit invida
（就在我们阐述的此刻，生命也在消亡）
aetas: carpe diem quam minimum credula postero.
（因此，及时行乐，不必为明天着想。）」
“你知道？”我觉得我需要纠正太宰治有所偏向性的误导，说道，“「Carpe diem」还有下一句吗？整句拉丁语为carpe diem quam minimum credula postero，说的是活在当下，尽量不要相信未来。”
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