独孤求败的剑冢，可谓是武林中人人都想去一窥究竟的一处秘境。曾经机缘巧合之下去过剑冢的杨过，继承了独孤求败的重剑境界和霸道的内功。
杨过断臂之后，来到独孤求败的剑冢后，得到了玄铁重剑，练成了招式简单，劲力刚猛的重剑剑法，达到大巧不工的重剑境界。此后又在山洪和怒潮中修炼独孤求败的霸道内功。
剑冢旁边写的那些字，更是让人心驰神往，“纵横江湖三十余载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手，无可奈何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。”
两兄弟自打记事起，就听无双姑姑讲起自己父亲的故事，对于这些他们都耳熟能详，父亲的奇遇他们很好奇，很向往。
他们从无双和程英二位姑姑口中得知，独孤求败老前辈自号“剑魔”率直，孤傲，不喜拘束，倏然而出，倏然又隐，心中有柔软的地方，也有正常的人性，亦有大喜大悲后的苍凉心境，隐居后威名历百余年而不衰，到底有着怎样的过去和经历已经无人知晓了。
刻在剑冢前石壁上单调而凄凉的留言，已尽道出这绝代高手，睥睨天下，傲世群雄的威风，也道出内心的寂寞与萧索。
杨过进入的剑冢，是独孤求败的埋剑之处，这是独孤求败在武功进入到一定境界之后，再也运用不到剑这种武器，于是把剑和一些有剑法及心法留存于此。
但是，葬剑之时的独孤求败仍然健在，很有可能五十岁左右。这时的他仍在不断的完善自己武功造诣，可能这时的他已经没有了年轻时候的戾气，慢慢地在领悟着武学的真谛。
剑冢中，埋藏的是独孤求败一生几个阶段中用过的几柄剑。这些剑代表的是他在有剑在手时的武功修为，其境界可见一斑：
第一柄是一柄青光闪闪的“无名利剑”：凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。
第二柄是“紫薇软剑”：三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。此剑已被弃之深谷，故不在剑冢之中，以一长条石片代表。
第三柄是“玄铁重剑”：重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。外表黑黝，剑身深黑之中隐隐透出红光，三尺多长，共重九九八十一斤，两边剑锋都是钝口，剑尖圆圆的似是个半球。
第四柄是柄已腐朽的木剑：四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。
杨过第二次进入山谷后，在神雕的指点下发现独孤求败的剑冢，那时候他就曾经寻思过“独孤前辈身具绝世武功，说不定留下什么剑经剑谱之类。”
杨过猜到了独孤求败可能留下了剑谱，但是他却没找到，那么独孤求败把剑谱藏在了哪里呢？为何杨过没找到？
其实答案是显而易见的，他的剑谱是一生对武学的领悟，只会随身携带。也就是说，在独孤求败死后，剑谱被他带入了坟墓，以杨过的聪明，肯定能想到这一点，但是他却不敢去找，为什么呢？神雕在一旁监视着他，他的一举一动神雕都看在眼里。
神雕虽然口不能言，但是心里什么都明白，智商就算和正常成年人比起来也毫不逊色，正因为它通人性，独孤求败才会在退隐江湖后与雕为友，把神雕当做朋友一样来看待。
而神雕对独孤求败也是敬若神明，在他死后，衔来石块帮他造了一座坟墓，并且一直陪伴在独孤求败身边，在第一次带杨过进入山洞前，神雕还要先点三下头行过礼之后才敢进去，可见独孤求败在它心目中的位置有多么重要。
就算杨过猜到了剑谱藏在独孤求败的坟墓中，他也不敢贸然去寻找，虽然神雕很喜欢他，但是绝对不会容忍他去挖独孤求败的坟墓，做出对独孤大侠不敬的举动，如果杨过敢去找剑谱，神雕肯定会毫不犹豫的杀了他。
杨过一生功力所及，也仅仅达到重剑境界。独孤求败的四大剑境，分别是利剑境界、软剑境界、重剑境界以及后来木剑所代表的无剑胜有剑的无上境界。
这四大境界中无剑胜有剑乃是剑道最高境界，不是一般人能够达到的，而且这种境界想要传承是几乎不可能的，这需要的是自己对于剑道的领悟。
能够被继承的只有利剑、软剑、重剑三种剑境剑法。所以杨过在第三次华山论剑时达到的水平，已经是剑道的极高境界。
他在神雕的帮助之下，于瀑布之下苦练剑法，终于成功地练成了重剑境界，这种剑法没有具体的招式，重在于那种重剑无锋、大巧若拙之意，威力无穷。
风儿和信儿随着无双在古墓中生活课很久，听无双讲父亲的故事也很多，无双一生最崇拜的英雄就是杨过，受无双的影响，两个孩子也最崇拜自己的父亲，曾经的神雕大侠杨过。
此次离开武家，是兄弟两个第一次闯荡江湖。他们对于江湖的认识，对于武林的印象，都来自于无双的口述以及他们在襄阳城里的所见所闻。
郭靖是风儿和信儿崇拜的另外一个英雄，在遇见郭靖之前，他们的生活中除了无双姑姑，就是无双口中的神雕大侠，对于江湖，对于人世间，他们无从了解。
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