以圣火为凭证，授予部落首领王权之力量，这就是圣火王权的由来。
不同于以石骨权杖为首的原部落体系，在新的圣火王权体系之中，武力者将会占据主导的地位，作为守卫部落安全，拥有强大武力的人，被斧称之为神驱武士。
意为受神驱使，领受神命的武士。
凡神驱武士，具都领取石斧石弓，以武力来守卫部落的安宁与拱卫圣火王权的统治。
伴随着斧登上巳蛇部落的最高权利宝座，关于武力者的主导权利，以及神驱武士集团的建立正在斧的推动之下走上正轨。
而在这个过程之中，作为被剥夺了军事武力权利，只能够掌管祭祀权利的巫女则是根据秦牧所下达的一些关于改革巳蛇部落的神谕，进而将整个巳蛇部落从原始部落社会，逐渐的向着奴隶制度社会的方向转变着。
虽然此刻巳蛇部落并没有发现其它部落人类存在的身影，但是巳蛇部落的强大武力，却是保证了巳蛇部落向着奴隶制社会转变的基础。
在斧以及巫女的相互配合改革之下，巳蛇部落发生了惊人的变化。
在全新构建的圣火王权体系之中，分为了三个阶级层次，即奴隶，平民，以及武士。
当然现在并没有奴隶的存在，但是并不耽误巳蛇部落整体变得更为强大。
那怕此时没有良种能够种植谷物，只能够以野果和肉食填饱肚皮，巳蛇部落的食物储备也是极为丰富的。
毕竟，巳蛇部落之中拥有的强大武士数量，已经达到了惊人的二比一。
两个巳蛇部落的人之中，就有一个是神驱武士，而剩下的那一个人也距离神驱武士不远，随时都能够晋升到神驱武士的行列。
在如此强大的部族统治之下，巳蛇部落周围领地之中的凶兽算是倒了大霉。
如此巨大的武士数量需要很多的肉食供应，而肉食的提供者就是那些曾经横行于丛林之中的猛禽凶兽。
全新建立的部落族地之中，巳蛇部落的统治中心由山洞向着外部迁移。
以树屋和茅草石木相互配合形成的连绵族地占据一片丛林，一颗颗倒地的大树化作巳蛇部落族人搭建房屋的材料。
同时借助距离山洞不远，经由秦牧神力发现的石矿，巳蛇部落在不断的壮大着。
这一天，伴随着在外部狩猎的神驱武士纷纷从外部赶回到部落之中，盛大的圣火迁移仪式正在筹划准备着。
自上次以盛大的祭祀典礼确立圣火王权的建立之后，巳蛇部落很久都没有这么热闹过了。
所有的神驱武士都为了部落之中那巨大的食物短缺量而不断的向着四周狩猎，将一头头对巳蛇部落具有威胁的凶兽给杀死狩猎而归。
在这全体高潮的狩猎氛围之中，新的巳蛇部落族地总是弥漫着一股血腥味。
被神驱武士拖拽而归的凶兽总是一头接着一头，在这不断的狩猎生涯之中，一些神驱武士会遇到一些无法突破的瓶颈。
而这就需要用到秦牧的帮助，于是一场全新的祭祀典礼被斧再度召开。
人群拱卫之中，斧以及熊熊燃烧的圣火从人群之中伴随着一声声欢呼歌颂而渐渐走过，伴随着一声声人们发自内心的赞颂，越发庞大的信仰香火力量不断的向着圣火内部汇聚。
经由圣火的转化和传输，最终运送到了秦牧所在的夜色天空之下。
嘴中呼吸着周围神秘的无尽香火之力，秦牧将其不断的转化成为一缕缕轻灵虚幻的灵气。
感知着一缕缕灵气从自己的神魂之中吐露而出，那种因为对香火之力转化而使得自己的神魂逐渐变得强大的感觉让秦牧浑身上下感到一阵舒爽的战栗感。
这是一种变强的感觉，一种来源自灵魂深处，生命向着更上一级进行跃迁的感触。
文明需要组织来更高效的利用内部的能量，文明的成员也需要更高效的组织来保证自己的利益，就连因文明而成就神位的秦牧，也同样需要组织来提高香火之力的吸收效率。
所以圣火王权的建立，也就成为了一个必然的过程。
利用圣火王权的建立，秦牧在利用组织的力量将那些杂乱的信仰香火杂质过滤的同时，也能够毫无顾忌的吞噬更多的香火之力强大自身神魂，而不需要担心香火之力的危害。
在圣火王权没有建立之时，秦牧对于信仰香火之力的吞噬是保守的，因为一旦信仰自己的人感觉自己遭到了信仰的抛弃。
那么来自信仰的反噬会让秦牧难受很大一段时间，而现在不同了，圣火王权的建立，使得信众对于信仰产生了一个阶梯层次。
即首要的信仰是神，次第的信仰是圣火王权，以这种信仰阶梯传递的层次，来最大程度的保证信众对于信仰有着一种层次感。
在这种阶梯层次的信仰传递之中，反噬将会大幅度的被束缚在下层信仰之中，而利益将会被位于上层信仰的秦牧所接纳吸收。
这种模式最成功的典范就是仙神时代的天庭，吞噬全天下的信仰香火而代天刑罚。
正所谓做对了是天庭领导有方，做错了是下界妖孽横行，君主失德，横竖都是占据上层信仰阶梯的神有理。
对于这种成功的模式，秦牧又怎么会不借鉴一番。
虽然现在秦牧无法组织仙神时代那种天庭代天刑罚的层次，但是一个简单的人间王权体系，秦牧还是有信心来组织的。
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