弘治元年（1555）
闰十月二十一日 多云
也不知道怎么搞的，最近这几年，周围的人似乎都跟约好了似的，纷纷死去了。
继织田信秀之后，平手秀政也死了。
天文二十二年（1553），这老头在家切腹自尽。
切腹的主要原因是织田信长，这小子永远只长个子不长脑子，都老大不小了还整天正经事情不干光知道耍宝，虽然我是挺能理解这孩子的，但在这个时代，这种行为势必会被绝大多数人所不齿，平手秀政自然也是“绝大多数”中的一员，他的境界或许达不到信长那么高。他拥有的，只是一颗守护自己学生，自己主公的勇敢的心而已。
当信长闻讯赶来的时候，政秀已经成了一具冰冷的尸体。信长抱着尸体当场放声痛哭。其实这两人看上去是一个闹腾一个苦逼的绝配冤家组合，但实际上师生两人的感情非常深厚，被他一手带大的信长对于政秀有一个专用的称呼：老爹。
不过此时的信长连悲伤的时间都没有了。
一年后，织田信友在清州城起兵造反。同时起事的，还有鸣海城城主山口教继。
信长二话不说，起兵亲征，没费多大功夫便将两人打败，并且连他们的城池都给夺了。
信友是个比较有恒心的人，不久之后，他策划暗杀信长，不过因为事先有人泄密而失败。
还是没学乖的信友，于天文二十三（1554）年再次起兵，再次被信长打败。自杀身亡。
总体来说，信友的数次谋反，在某种程度上促进了尾张的统一。信长接连收拾了几个不跟他走的亲戚，算是稳定了形势。
今年十月的时候，噩耗又一次地传来，太原雪斋在骏河去世，享年五十九岁。
太原雪斋就是今川家重臣太原崇孚。
我让日护去了骏河，代我参加追悼会。
这事儿除了我和他之外整个美浓无人知道，就如同其实我跟太原雪斋是旧识没人晓得一样。
当年我在妙觉寺当和尚的时候他也正好同在京城的建仁寺里出家，曾经有过那么几面之缘，聊得也还算投机。
昨天日护从骏河回来，本来想问问他情况的，后来转念一想也没甚好问，追悼会嘛，哪儿都一样，太原崇孚也没有织田信长那样的儿子，出不了什么状况。
但日护却告诉我，在追悼会现场，他看到了一个本不该出现在那儿的人：三河松平家的竹千代。
“那小子不应该在尾张么？”我一愣。
“早去骏府了，都搬过去好几年了。”
“谁弄过去的？”
“当然是今川义元让太原崇孚给弄的。”
在日护的讲解下，我才明白了事情的来龙去脉。
其实今川义元那胖子与其说是浑身肥油太多了才变胖，不如说是因为一肚子坏水都快溢出来了才显得肥。
这厮的缺德实在是当世罕见，就连我这种以蝮蛇为名号的主儿看了都得甘拜下风。
话说天文二十年（1551）织田信秀刚死的那会儿，今川家趁着尾张不稳，想浑水摸鱼一把，便派太原雪斋率军攻打了织田家的安祥城。
安祥城守将是信长的哥哥织田信广，这位哥们儿打仗平平，文化平平，基本上就是个啥都平平的人，面对东海地区屈指可数的智将太原雪斋，安祥城很快便被攻破，不过雪斋并没有进一步的动作，只是将他困在本丸。
接着便派出谈判使者，条件很简单：交出竹千代，我便放过信广。
在今川家眼里，织田信广这种玩意儿纯粹就是一浪费粮食的造大便器械，拿来了一点用都没有，可竹千代就不一样了，有了他，便等于有了三河一国。
此时的松平广忠已经死了。
死法相当诡异，跟他爹清康一样，也是被误杀的。
这回的凶手叫片目弥八，仍是松平家的家臣。
话说天文十八年（1549）三月六日，那位片目殿下在看到松平广忠之后，突然就激动的浑身直抽抽，拔出腰间挂刀就迎了上去，手起刀落地就把自己的主君给做掉了。
所以竹千代等于是国主了，能够把他弄到手，三河一国等同于变成了今川家的领地。
此时尾张极端不稳，信秀一死，便失去了强有力的手腕，几个姓织田的都在蠢蠢欲动，打算推翻了大傻瓜信长另立炉灶。若是放任信广不管，必然会引起其他人的不满，这样便麻烦了。
信长考虑了很久，同意了这个要求。
就这样，八岁的竹千代从尾张来到了冈崎，十天后，他来到了骏府（今静冈市）。
我估计他要是运气不好的话能在那地方呆到老死，就算运气好，那至少也得度过童年。
但却是相当凄惨的童年。
严格来说，和贫农流民比起来，至少饭还是有的吃的，当然还管饱。不过，竹千代的生活中缺少着两样很重要的东西——自由和尊严。
自由当然不必说了，竹千代小朋友表面身份是三河国国君，真实身份是少年人质，说白了就是囚犯。人质有了自由，那就不叫人质而叫自由人了。
至于尊严，那更是没有了，确切地说，不是没有，而是被剥夺了。
当然是被今川义元给剥夺了。
为了更好的控制三河，那胖子又想出了一个相当龌龊的办法。以“陪伴少君”为名，将三河重臣的子弟如数带到骏河，组成了三河少年人质集团。
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