我贵而人奉之，奉此峨冠大带也；我贱而人侮之，侮此布衣草履也。然则原非奉我，我胡为喜？原非侮我，我胡为怒？
我有权势时，人们奉承我，实是奉承我漂亮的官服；我贫穷落难时，人们轻视我，其实在轻视我的布衣草鞋。原本就不是奉承我，我为何要高兴？原本就不是轻视我，我为何要生气？
曾有这样一个令人叹惋的故事，或许你曾在某处读过：
一个女司机开着一辆载着乘客的客车行驶在盘山公路上。客车上三名歹徒居然盯上漂亮的女司机，强迫中巴停下，要带女司机下车去“玩玩”，女司机情急呼救，全车乘客假装没听见。
只有一名瘦弱男子应声奋起，却被打倒在地。男子气极，大呼全车人制止暴行，却无人响应。任凭女司机被拖至山林草丛。半个时辰后，三歹徒与衣衫不整的女司机归来。
车又将行，女司机要中年瘦弱男子下车。男子不肯，倔持起来。女司机说：“喂，你下车吧，我的车不拉你！”中年男子急了：“你这人怎么不讲道理，我想救你还错吗？”
“你救我？你救我什么了？”女司机矢口否认，引得几名乘客窃笑。中年男子气极，恨自己身无大侠之力！救人未救成，可也不该得到被驱逐下车的结果呀，他坚决不下。“再说我买票了，我有权坐车！”女司机扬起脸无情地说：“你不下车，我就不开。”
没想到的是，刚才还对暴行熟视无睹的满车乘客们，现在犹如刚刚睡醒般齐心协力轰那男子下车：“你别闹事，快下去！我们还有事呢，耽搁不起！”有几位力大的乘客甚至上前拖中年男子下车。直到那男子的行李从车窗扔出，他随后被推搡而下。汽车又平稳地行驶在山路上。
车到山顶，拐过弯就要下山了，车左侧是劈山开的路，右侧是百丈悬崖。汽车悄悄地加速了，女司机脸上十分平静，双手紧握着方向盘，眼里淌出晶莹的泪水。
第二天，当地报纸报道：伏虎山区昨日发生惨祸，一辆中巴摔下山崖。车上司机和十三名乘客无一生还。半路被赶下车的瘦弱男子看到报纸哭了。谁也不知道他哭什么，为什么哭。
你是否十分憎恨车里的这群乘客？他们麻木不仁，无动于衷，装聋作哑，确实让人恨之入骨。但是你想过没有——如果你也是乘客中的一员，你也恰好遭遇了这一场景，你会如何做呢？你是否会挺身而出与歹徒大干一架？我想也未必吧，说不定你正是其中装聋作哑的一个！
“路见不平没人吼”，已经成为一种普遍现象。人们司空见惯地集体冷漠，无论是面对小偷、歹徒，还是其他一些不法分子，敢于站出来吼一声的人越来越少。难道这只是正义的缺失吗？心理学家经过分析发现，“路见不平没人吼”的深层原因，是人们受到社会心理学中“旁观者效应”的影响。
这种社会心理学现象，可以解释为“旁观者介入紧急事态的社会抑制”，也就是面对一种紧急事态，旁观者越多，大家采取行动的几率就越小，意愿也就越少。正因为有其他的目击者在场，才使得每一位旁观者都无动于衷，寄希望别人站出来解决问题，自己不用承担任何风险。
事实正是如此，我们每个人都是趋吉避凶的“自私鬼”！每个人都怕承担责任！
《隋唐演义》中说：“世态炎凉，古今如此。”意思就是，不管你是中国人还是外国人，不管你是古代人还是现代人，反正你都得承认这个“古今如此”的事实。
君不见，天桥上摆摊的算卦先生们，随便弄把胡子就可以充大师，糊弄貌似很精明的人们。为什么可以得逞呢？无非还是人类趋吉避凶的本性使然。世态炎凉，正是这一本性造成。
世人趋吉避凶、嫌贫爱富是再正常不过的事情。这一与生俱来的天性，可不是读了几天《三字经》就可以彻底抹杀和消除得了的。如果你在这个世界上找到一个不曾趋吉避凶的人，我可以毫不犹豫地给你一百万！可惜没有人可以找到。假设一下，在生活和工作中，谁不希望自己得到权力和金钱的青睐呢？对于那些拥有权力和金钱的人，大多数都采取讨好与媚俗的态度，换个角度看绝对无可厚非——重要的是，我们要用什么样的心态来对待这种现象。
一个人对世态炎凉感受的程度，是随年龄的大小和处境的不同而不相同的，绝非大家都一模一样。我在这里发现了一条定理：年龄大小与处境坎坷同对世态炎凉的感受成正比。年龄越大，处境越坎坷，则对世态炎凉感受越深刻。反之，年龄越小，处境越顺利，则感受越肤浅。这是一条放诸四海而皆准的定理。
当你有钱或有权时，人们巴结你；当你失去这一切时，人们又都嫌弃你。这会产生一种巨大的心理落差，人情冷暖、世态炎凉，你会因此想不开或者愤愤不平吗？其实，只要明白他们在意的不过是你的财富或权势，而不是你本人，对这种现象就很好理解了，没必要对人们态度的转变斤斤计较，无法释怀。
明朝嘉靖年间，福州有个人叫郑世钧。他考取功名后，就在南京做官。有次他回家探亲，四周乡亲和当地的县吏在几十里外欢迎他，每个人都来拍他的马屁，希望能得到他的赏识，沾沾他的官气。
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