我从大山里刚刚走出来，而且还没完全走出小地方，对成、渝之类的大都会固然还无缘涉足，然而也不是没有心向往之，因而除了听传闻，也曾在涉猎中见过一些零星的资料。为了证实自己的所学，也为了测量吴其华的深浅，我和他对话了。
首先我觉得他对“武侯祠”的读音产生了疑问，他把“诸葛武侯”的“侯（hóu）”读成“时候”的“候（hòu）”，把祠堂的“祠（cí）”读成寺庙的“寺（sì）”，三个字读音错了两个。于是我故意问他：
“到底是‘武候寺’还是‘武侯祠’？是‘草堂祠’还是‘草堂寺’？”
“你……什么意思？”他大惑莫解。
我让他在地上把武侯祠三字写出来，他写了。
“嗯，字形没错。”我说，“但是‘侯’与‘祠’的读音都错了。”
“瓜娃子……少见多怪，迂腐！我们成都人都是这样念的……”他掩饰着说。
瓜娃子就瓜娃子，我心平气和。
“呃，听说武侯祠中第一联——也就是概括诸葛武侯用兵行政经验教训的那一副对联，你可不可以给我们介绍一下呢？”
“可以。‘能攻心……攻心……’那么长，谁记得——你记得吗？哼！”
“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”我不客气地背了出来。同时说，“这副对联是有点儿长，那么，你的校友郭沫若先生在杜甫草堂题的那副对联只有16个字，总该记得吧？”
“世上……世上……”还是说不出来，他脸红了。
“世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜。”我又给他补足。
接着我向他发出了一连串诘问：“你说的那个‘永陵’，是何人何时之墓？”“你说的‘文殊院’和‘青羊宫’哪个是道观，哪个又是佛寺？”“你一定游过望江公园，见过薛涛井，那么你能不能背诵出女诗人的一两首诗来？”
吴其华蒙了，一个也答不上来。在同学们的哄笑中，他一边骂着“瓜娃子”“一群瓜娃子”，一边挤出人群，独自去了。
自视风流才子、实则肤泛鄙陋，看着他远去的背影我想，你吴其华有什么资本可以无视我们的天舒老师呢？
然而几天后发生的事又让我对他和汪玲玲同情起来。
下午第二节下课，一民兵班班长杨玉林追上我要我参加他们班的生活检讨会。
“弄错了吧，我不是你们民兵班的……”我奇怪地望着他。
“常思红要求所有的干部都参加——要我通知你。”
“要我也到你们民兵班去检讨吗？”我不无嘲讽地问他。
“啊不，昨天晚上我们抓住了吴其华和汪玲玲乱搞男女关系……”
“啊……”我既震惊又觉得他说的“乱搞男女关系”的话有些刺耳，说话的语气和神态更令人恶心。“啊，我体协会有事……”于是转身继续走自己的路——我为什么要参加他们这样的会呢？
在我的印象里，吴其华和汪玲玲的作派较一般同学洋气：一个，雪白的衬衫外套着铁灰色精致的西式背心，一双手总是半插在西装裤里；一个，鹅黄的卡克式毛衣潇洒地敞开，粉红色的内衣总是露到外面。两人身材都不错，性格开朗，无拘无束，言谈举止较一般同学洒脱。他们常在一起说说笑笑，对组织上所强调的什么“艰苦朴素”“群众影响”之类似从不放在心上，显得有点儿与众不同，如当今之所谓“另类”。常思红们在班会上早已不点名地批评过他们的“小资产阶级情调”“资产阶级作风”。然而他们真会那么出轨吗？
晚上十点左右，罗绮纹来体协办公室，开口就问我“为什么不去开会？”见我不回答，又说“干部们都去了，杨玉林说就你一个‘傲起’‘拒绝参加’，常思红很不高兴。你不能随和一点吗？”
我问吴、汪的事“到底严重……不严重”。
“怎么说呢？反正现在事情闹得很大，许多人都知道了，系上刘秘书还有指示……”
她絮絮叨叨说了下面的情况：
原来常思红们早就注意到了吴、汪的表现，还派人盯住他们。前天傍晚，杨玉林、余志工见两人并肩走出大校门，便远远地跟着。吴、汪并不直去莲池，而是穿过广场，回头从田间小路走到莲池边去。他们在池边紧挨着坐了一会儿，说了些什么听不清，只见他们拉着手沿着湖岸又继续前行。到了西边湖的尽头，汪玲玲折身似想往回走，却被吴其华拖住。这时天色已晚，杨玉林说只能看到他们模糊的身影了，但汪玲玲被吴其华又拉又推趔趔趄趄走上湖堤、进入林木掩蔽的湖心小岛的情形是完全可以肯定的……
罗绮纹见我不表态继续说：他们被押回学校，在常思红面前，汪玲玲似乎尚知羞耻，而吴其华还像平日那样，一蹦一跳的，举着手大叫“我抗议！我抗议你们的野蛮行为！你们凭什么干预别人的私生活？”常思红说我们个别谈谈。吴其华竟斜起眼睛反问，“我为什么要跟你个别谈谈？”常思红说你犯了错误为什么不该向组织说清楚？吴其华反问，“什么组织？我不是团员，我没有义务向团组织汇报，跟你这个班团书记说清楚。”吴其华还鄙夷而玩笑地说，“即使要汇报说清楚也轮不到对你，我会对我爸我妈汇报说‘儿子恋爱了’……”
这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！