1.
藤原教定少佐是真真正正的藤原家族一脉，几百年前就是公卿，他刚从本土来到中国，分配到驻安徽滁州的独立混成第14旅团，旅团长藤原敬二少将还以本家身份请他喝酒。
不过藤原教定少佐可是知道的，藤原敬二少将压根不是他们藤原一族，不过是在明治时代，因为天皇下令所有人民都要有一个姓氏，有部份地区人改姓藤原，但这些人物与历史上真正的藤原氏无关，藤原少将就是这种情况。
藤原家在军界的人主要在陆军，一个中将，三个少将，藤原少佐都是熟悉的，因为算起来都是他的伯父叔父。
藤原少佐是学通讯的，这次他是到梅游县检查指导下面的通讯工作的组织实施，要说岩崎大队的通讯工作开展得不错，无论是许家镇还是乌由镇，有线通讯都建立起来了，各镇的伪军和便衣队都与县城的大队部和宪兵队随时能通话。
他早上决定到县城外去兜一圈，按说没有战争的话，藤原少佐还在京都写绯句呢，没错，藤原少佐实际上是一个文艺青年。他既多愁善感又崇尚武力，但身材瘦弱，枪法一般，他的父亲，京都的大地主原本不让他离开日本的，但一个月前突患脑溢血猝死，断气前只来得及说半句：书房那刀千万不能离开---
后面的“日本列岛”没说出来就挂了。
藤原少佐原来就在驻京都的第16师团（1），父亲去世后，他去求伯父才调动到中国占领军的，他是冲着为天皇立军功而来，可是到了上海派遣军司令部，第二次上海事变结束了，紧接着南京攻城也结束了。
他到了独立混成14旅团，居然还没有找到机会开枪呢。
早上吃过早餐后，他跟岩崎中佐说要下去看看几个镇的通讯线路情况，岩崎中佐建议他带一个分队（班）保护，他立即拒绝了。梅游县治安战形势大好，哪里需要保护？自己还带了两人，身为帝国军人居然沦为被保护对象，简直开玩笑嘛。
岩崎心里有苦说不出，这次他的一个小队在尖山村吃了大亏，他在上报战况时用了移花接木的手法，把击溃支那政府军67师一个营说成是这个小队所为，因此有二十多人伤亡，上头也没有追究什么。
不过转念一想，尖山村的那个背嵬小队应该也吃了亏（今井中尉报告背嵬小队受创严重），不会这么快出来活动罢？
就同意了藤原少佐的请求。
藤原少佐就上了自己带来的那辆“97式陆王侧三轮摩托”左边的挎斗，两个士兵就骑上摩托奔许家镇方向驶去。
2.
藤原少佐拄着自己的军刀坐在挎斗里，迎面吹来初春的风让他感到惬意。
他的军刀既不是九五式也不是九八式（2），而是自己从京都家中带来的武士刀，只是按照军队规矩挂上了佐官的刀绪（3），带子部分，外侧为茶色，里侧为红色，无金丝线装饰，穗子部分为茶色与红色混合绢丝。
藤原一直为自己家族这把珍藏数百年武士刀的妖刀传说而着迷，从小他就看见父亲用白布擦拭，但没有挥舞练习过，一直就是摆放在刀架上，从小他也知道了这把刀的古代传说：
村正是室町时代到江户时代居住在伊势桑名的一群著名锻刀工匠，前后一共有三代村正，每代至少3、4人同时使用村正为刀铭，其中又以初代村正最为有名。初代村正是日本正宗冶炼锻造工匠的后人弟子在民间的流传分支，它的继承者也是非常优秀的锻造匠。他们的作品上都有华丽的花纹装饰，而且都锋利无比。
这把刀是最早的村正-左卫门尉用最好的玉钢所精制，左卫门尉是伊势桑名人，据说之前刀上还有“势州桑名住右卫门尉藤原村正”的长铭。
德川家多人被村正刀所杀后，德川家康断定：“村正刀是专门作祟德川家的妖物”，并下令毁弃所有村正刀。村正妖刀之名由此盛行，藤原家的村正宝刀也就去掉铭文方保存至今。
不过藤原父亲去世后，他在书房找到一幅绢上写的刀招，上面记载的是另外一回事。
左卫门尉本是日本第一刀匠-冈崎五郎入道正宗(正宗武士刀）的弟子，心术不正，又因正宗不传他炼刀的水温控制秘传而怀恨在心，就私下盗取此秘传来实作，被正宗发现后，一刀砍断了他的手腕，村正破门之后，便以打败正宗所铸之刀为目标，以此邪恶之心入刀，自此村正成为不祥的代名词。
村正铸刀成名后，传说中，曾经有人为了测试，看看村正和正宗这两把刀哪一把比较强，于是便将刀插在一条小溪流，然后将叶子漂流至刀锋的位置，叶子在接触到村正刀锋的瞬间，就轻易地被划成两半，证明了村正的确是把好刀；而正宗也是一样，当叶子漂过去时，奇怪的事发生了，漂向正宗的叶子不仅没有被切成两半，反而看起来像是刻意偏掉了，于是又多测试几片叶子，完全都偏到远处，看起来像是不敢靠近一般。于是人们都说，正宗是一把比村正更为强韧的名刀，因为它的霸气居然厉害到连叶子都不敢靠近。
村正知晓此事后，为自己未能打败师父正宗而耿耿于怀，后来，他打破日本铸剑师的戒律，上门求铸造神剑“布都御魂”的无名老人合铸一刀。
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