《心理遗传论》附录 各种实例（五）
不久，正木博士深深叹了一口气。他好像害怕继续看着窗外，猛然转身面向我。沉默着……低着头……似乎正企图让自己情绪冷静下来，他隔着大桌走过我面前。然后在北侧窗户转了个直角，开始紧贴着窗边来回踱步，每当他那微微俯首的身影经过炫目刺眼的窗前，那一瞬间的投影就会在我面前的大桌子边缘闪动。
正木博士再次轻咳几声。
“距离现在二十多年前，福冈县立医院改制为医科大学，在这片松原重建当时，大学第一届入学的青年中，有W和M这两人。其中W读的是法医学，M则是精神病学，两者都有志于当时医学界尚未十分活跃的领域，不断互争头角，或许因为出生于结核病家族的缘故，W在当时的学生中虽英挺醒目，是数一数二的美男子，但个性上则是谨慎万分略带神经质的务实派。至于M，从当时就是个身材矮小的丑男，生性好幻想，行事率性，属于天才型人物，这两人的特征南辕北辙,彼此总是针锋相对，争取学业上的霸位。
如同前面所述，W专攻法医学，M专攻精神病学，两人向学目标虽不同，可是唯有对当时尚未广为人知的精神科学方面的研究兴趣，两人却相当一致，这或许是一种宿命吧。或许是因为两人头脑南辕北辙的特征，恰好让极端和极端出现了偶然一致吧。总之，为了这个目标，两人都接受了当时此方面权威斋藤博士的指导，其中两人对素与专业医学无缘的迷信、暗示等问题，研究之狂热更是几乎要冲破沸点。当然，这是因为深受在东洋哲学上有极深造诣的斋藤博士指导所影响，结果，两人都不约而同地先后受到这个距福冈不远的地方极有名的恐怖传说吸引，也算是必然的结果吧。
目前为止始终抱着敌对心态，总是互不相让的两人，在着眼于这个传说的同时，却抛开一切芥蒂，握手言和。两人彼此交换意见，思索研究这个问题的大致策略，结果决定W从‘迷信、传说的起源与精神异常’较实质层面着手，而M则选择了‘从W的研究结果看佛教因果报应论’或者‘印度、埃及各宗教中的轮回转世说之科学研究’等不着边际的花哨题目。无论如何，都是希望由表里两方面着手，企图穷究真理。不过毕竟当时还没能揭穿传说的真相，竟然就大胆决定了要从事如此可怕的研究主题，由此可想象当时两人是如何意气昂扬。其实他们两人都下定决心，为了完成这项研究，不惜抛弃所有人情、良心，甚至践踏神佛。西洋人中也有些人为了开拓科学新境地，采取相当不择手段的研究方式。尤其是医学大家中，为了学术目的抹灭良心、极度残忍牺牲他人的例子不胜枚举，其中也有不少人受到舆论的谴责，但大家还是高举为了学术或为了人类文化等名义，毅然执行惨无人道的研究。W和M也坚定相约要不惜任何代价，彻底进行这项实验。
两人就这样开始同心协力调查这个传说，比争夺第一名宝座更加积极热切，恰好，此时吴家长女Y子已达妙龄，正在寻找对象，但是乡下地方就是这样，老是无法摆脱吴家有精神病血统的传闻，没有人愿意结亲。最后用尽各种手段寻找的结果，总算找到当时在福冈篑子町这个地方经营一间名为京染悉皆屋小店的外来人士G，一个年约三十岁的男人来结亲，因为这番经过，中断一时的吴家血统传说再度大张旗鼓地复活，对两人的研究可说是绝佳的机会。
于是W和M开始埋头深入研究这个传说。W借着调查古迹之名，说服如月寺的和尚偷偷抄写缘起文时，M也同样取得和尚的信任，偷偷拔出弥勒佛像颈部偷看，步步逼进核心，终于发现出乎意料的惊人事实。也就是在如月寺缘起文中提及已被吴虹汀亲手烧毁的绘卷，其实并没有被烧毁……不久之前还严密保存于佛像内，而且直到最近才被某人发现，悄悄取走。
对于原本只打算调查吴家家谱和与之相关传说史实的两人来说，这既是出乎意料的发现，同时也带来莫大的失望。然而，失望只是一时，年轻的两人很快又恢复更胜以往的勇气，比以往更加紧密合作，从各方面下手追查绘卷下落。综合各项调查结果，分析那偷天换日的犯人竟意外是Y子的妹妹，一个美丽的女学生T子，这又让事情变得更加复杂。既然你是审判长，应该多少猜透了一些内情吧……哈哈哈……”
“……”
“不过呢，W和M两人的合作却在这里戛然而止。问题就在于绘卷掌握在T子手上。这和藏在佛像肚内不同，是由活生生的人来保管，想要偷走谈何容易。不如先暂且停止这项研究吧。嗯，就这么办吧，有机会再续吧……两人相当干脆地分道扬镳，完全想象不到最初的意气风发。可是，他们彼此都很清楚，两人真正的想法可没这么干脆。岂止不干脆，他们两人都太明白，对方心里一定在想，要抱定比先前强烈好几倍的决心，把实验贯彻完成，希望给对方颜色瞧瞧。但也不能否认，两人这番决心里都反映着T子的美貌。但问题是，不同于吴青秀的赤胆忠心，W和M对这项实验的诚意，直到今天应该依然十分坚决一贯。当然，他们两人都是。明白吧？”
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