王夫子今日所受到的震撼实在太厉害，厉害到他已经有些麻木了。
但即便如此，当明白了这套活字印刷术会将印刷书籍的成本降低到何等地步之后，身为一个读书人的他还是会激动不已！
为什么“科举”这种新的选拔人才的制度在唐朝一直没有兴盛起来？
便是因为书籍太贵，贫苦人家的孩子买不起太多书，而有钱人家的孩子则不同，他们不仅有丰富的藏书，还有名师的教导，所以在每次科举中脱颖而出的大都是有钱人家的孩子。
如果书籍人人都买得起，读书的人自然就多了，有才之士也会越来越多，此乃是天下之大幸。
等回过神来，王夫子立即对李景裕称赞道：“殿下大才，此物利国利民、足以影响千秋万世。凭借此物，殿下之名必将名留青史。全天下的寒门子弟都会感激殿下的恩德……”
一大堆的赞美之词从王夫子的口中说出，李景裕对此却是暗暗摇头。王夫子还是太高估了这活字印刷术的价值了。
当然，这不能怪他，这只是每个人都会有的时代的局限。
毕竟谁又能想到这操作灵活、成本低廉的活字印刷术的使用率其实是非常低的，远远不及雕版印刷术的使用率。
没错，理论上活字印刷术确实是操作灵活、成本低廉，但实际上，活字印刷术印刷出来的字体远不如雕版的精致、美观，在这个讲究书法的时代，自然不会受到太多人的喜爱。
还有一个更重要的原因，就是在古代，需要用到活字印刷术大批印刷出版的书籍并不多。
话本要等到宋代才兴起，至于广受读书人喜爱的中长篇小说更是要等到明代。
到五代十国时期，比较有名的小说也就只有《左传》《史记》《世说新语》《搜神记》 等有限几部。
印刷这些小说并没有什么好处，因为现在市民阶层还没有兴起，而读书人对这些小说的需求又不大。
至于那些广受人们喜爱的诗词歌赋则完全没有印刷的必要，手抄比印刷更加便捷，还省时省力。
那么如果是要印刷读书人们参加科举都要用到的四书五经呢？
因为是这种需求量很大的书籍，手抄肯定是不行的，所以要用印刷术。用什么印刷术好呢？
后世有人对此做过研究，李景裕还记得那研究的结果。
一块雕版的使用寿命大约为三万次，印刷完一版后，可以洗刷干净、风干，等待下一次的使用，无需再次排版，终生只需一次刻板。而如果是用活字就需要每次印刷前进行排版、核对，印完了需要把版拆掉，再把活字归位。单比较这个过程，活字印刷的成本好像低一点，但接下来的才是关键。
活字印刷要排版，排完版还要校对，印完了这次还要把版拆掉，要把一个个活字归位。然后什么时候要印了，还要再次排版，排完版还要再次校对。
而且排版还需要由识字的人来做，可是在古代，识字的人都是在为了科举而努力，只有那种连私塾都干不了的人，才会来做排版的工作。事实上，在古代，很少有读书人愿意放下身段来干这个工作，毕竟万般皆下品惟有读书高，大部分读书人都是打心眼里看不起这个行业。而雕版就不一样了，这不需要雕版工人识字，在雕版工人眼里每一个字就是一幅画，只要雕刻出来就可以了，愿意干这个的人多，需要的工钱还少。
从经济效益这方面来说，活字印刷术完败给雕版印刷术。
而且随着市民阶层的兴起，雕版印刷术的需求量不断增大，也就产生了一个刻工群体，他们之间分工越来越细，又有师徒之间的传承，手艺越来越精湛，印出来的书的质量也就越来越好。而活字的字模一次制作完后，可以用很久，这就导致了无法持续产生大量相关的专业人才，也就导致印刷水平的提升极为缓慢。
那活字印刷术是不是就没用了呢？
当然不是，活字印刷术可以用来印刷族谱。族谱由于没有太大的印刷量，而且印完后短期内不需要再次印刷，所以大部分人都选择用活字印刷术来印刷族谱。
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