那时候洗衣和现在不一样，农村普遍用皂角洗衣服，皂角是皂角树结的荚，洗衣时需将它敲碎，再放到浸湿的衣物上使劲搓洗，便会出现皂泡来，如果附近没有皂角树，那就只能用草木灰来洗涤衣物，肥皂之类的想也不要想，不是买不买得起的问题，而是没有那么多肥皂票能供你挥霍，农村每一季度每一户只有一张各一块的香皂和肥皂票。计划经济年代，买东西除了掏钱以外，还要掏相应的票证，粮票、油票、煤票、豆腐票、肉票、蛋票、糖票、肥皂票、布票、棉花票、火柴票、家具票……可以说，没有票证，有钱也寸步难行！
在王素绢的记忆里，直接用碎皂角洗衣服，皂角的碎渣附在衣物上很难清洗掉，好在这个时代衣服主要是灰蓝为主色，残渣之类的老百姓倒是不在乎，不过到她这儿影响可就大了。不过这也难不倒她，王素绢直接用手碾碎3个皂角，在小木盆里用水泡上。额，力气大就是方便。泡了十几分钟，皂渣沉底了，才将水倒进大木盆里洗衣服。
所有的衣物都洗好后，时间也快到中午了，太阳正好，把衣物晾在靠近南墙枯树上。那个年代家家户户都用土灶做饭，柴火可是个宝，在外面发现枯树，肯定要乐呵呵的拖回家去当柴火烧的，比麦秸、玉米秸、高粱杆、花柴（棉花）之类的耐烧的多。素绢家也有两颗枯树，是留待冬天取暖的，正好现在可以用来晾衣物。
收拾完之后，素绢开始做午饭，有了早上那顿麦香扑鼻的疙瘩汤，对午饭的期待就高多了，把早些时候王妈晒干的豆角拿出来泡上一些，土豆削皮切块，玉米面和白面掺和着和了一块面，打算做土豆炖豆角，顺便在锅边上贴两个饼子。一个人做饭就是不方便，尤其是用土灶，容易做多，不过有了早上的教训，午饭到时没有吃撑，剩饭之类的留待晚上。
收拾完之后，又把家里各处抹了一遍，素绢就彻底没事了，菜园子也种上了冬储菜，生产队也不组织干活了，如何打发时间就成了首要问题：找人聊天，且不是爹娘刚死合不合适的问题，她也不认识人啊；看书，不好意思，没有，只有王父私下保存的本草纲目和千金方一本，这是他当赤脚大夫的资本，让素绢这个历史系的灭绝师太看这个，想想就头疼；做冬衣、冬被，到时有这个技能，可是没有布料、没有棉花啊，棉花每人每年定量一斤，就这比城镇户口的还多一半，也是占农村有地可以种的光，布料每人每年定量8尺，有的地方更少。
思来想去，还是看王父的医书比较靠谱，认识了药材或许有那个气运采到贵重药材积攒家底呢，毕竟穿越重生这种事情都能让她碰到，即便不是狗血小说里的女猪脚，也应该是比较有运气的哪一类人吧，最次的也能自己制作一些护肤品之类的，有一把子好力气，进山应该不成问题。来到这里一天多，生活环境大变样，素绢还是比较惶恐的，有事可做的时候没空想，闲下来之后就感觉无比空虚，也只能这么安慰自己，主动找点事做，毕竟既来之则安之，总不能辜负老天再给的一次生命，好好活着才对得起自己。
早起挑水、洗衣做饭、看医书，素绢的农村生活就这么规律的往前走着。最初十几天王大娘不放心，一有时间就往素绢家跑，看她独自生活没什么问题就放下心了，毕竟是一个大家庭的家长，自己家的事情都有操不完的心。小柱子上小学了，或许也有王大嫂的约束，来的明显比以往少多了，不过来的时候也会给素绢带来一些东加长西家短之类的八卦，透过这些八卦素绢慢慢的了解了一些大队邻里之间的事情。
六十年代的农村人心纯朴的居多，但是一个十几岁的单身姑娘家独自生活却也并非易事，且不说挑水、劈柴这类的重活，更加艰难的是外人的觊觎，尤其是王素绢这类的外来户，无亲无故、无依无靠，有房或许也有财，肤色白皙长相清秀，更是那些三四十娶不上媳妇、鳏夫、二流子之类的首选。
王父王母刚去世时，或许是王父给人看病积了德，乡亲们面子上抹不开，素绢的生活倒也平静。但是人走茶凉，还不到两个月，什么牛鬼蛇神都冒出来了。
徐刚，泥湾大队闻名于十里八乡的二流子、混混，十几岁时父母死了就变得文法无法，爷爷奶奶年纪大了管不动，叔叔伯伯不敢管，偷鸡摸狗、偷寡妇、调戏姑娘之类的，可以说是无恶不作，但是没有被抓住过现行，即便人人都心知肚明也奈何不得他，再加上他周围几个大队的混混来往密切，怕被报复大部分人都躲着他走。这是这样一个人，在素绢去商店买煤油时见了一次，就被惦记上了，不过他没有贸然行动，而是在素绢家西边的小树林里悄悄的观察了好几天，摸清了素绢的作息习惯才开始有动作的，由此可以看出他没被抓过现行还是有那么一点道理的。
闲话少说，徐刚准备行动的这一天正好是11月15，天黑的比较早，半夜12点左右，月亮很大很亮。北方的冬季还是比较冷的，虽然还没到滴水成冰的地步，素绢也早早的在屋子里用木柴生上了炉子，怕火灭了，中间还要添一次柴。徐刚跳墙头时，素绢刚添完柴躺下，辛亏她不是真正的十几岁的小姑娘，听到外面有动静吓了一跳，抹黑穿上衣服，拿起一根柴躲到屋门后，待徐刚从外面用不知什么东西轻轻拨开门栓进来后，乘其不备，素绢高举的木柴从后面猛地打在他的腿上。咔嚓一声，木柴裂开了，二流子徐刚也趴那儿了，连啃都没啃一声。
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