第七章
莫勒丽和女兔唇2
莫勒丽的高额头，是令人想念的高原。你在灿烂的阳光下，还伸出红红的舌尖，给我舔掉抹出的多余。
我伸出纤纤细手，给你挂上了闪亮的耳坠。你抹一道，我涂一笔，一天下来，两个人都成了红眉绿眼，都一下子回到了小麻子造反的大清王朝。
我们都成了无法无天的小麻子的部属。无非那个时候的无法无天是以造反和破坏、杀人和放火来实现的，现在的无法无天就是靠相对微笑和相对舔唇和舔脸来达成的。
毕竟一个是异性关系，一个是同性关系了。这就是关系不同给社会带来的形态的不同。
这就是我而不是你，这就是温和而不是暴躁，这就是上个世界的操刀一快把男人的东西割了一筐又一筐的莫勒丽和动不动就把男人抓死和掏心的女兔唇。BBD和NHD把两个人在屋中的温和、温柔、温暖通过小刘儿、小狗儿的猫眼给直播出来以后，仍然留在那个世界上的大多数人看了以后都惊奇地说：
“这是女兔唇和莫勒丽吗？”
“不会是别人做戏给我们看吧？”
“看来同性关系还是值得推广哩。它对客观世界的改造还是很彻底的。”
虽然这个时候的同性关系，又已经快被我们给抛弃了。这个时候小狗关心的仅仅是：“她们”整天就这么甜蜜，到了吃饭的时候“她们”吃什么呢？“她们”回答说：为了彻底忘掉过去，我们首先把过去吃掉吧。
但在是先吃你的过去还是先吃我的过去这个问题上，两人才打破平静，开始在屋里有了微小的争论。舞台上在忙忙碌碌蒸包子，台下观众的四周有民工在忙忙碌碌砌着砖墙；观众这时感到一阵恐怖：难道他们借看戏之由，要把我们砌到墙里吗？但是我们最关心的还是台上的高潮如何收场，蒸熟的包子由谁来吃。
如果由台上的演员来吃，这个戏就没有什么意思了；如果由台下的观众来吃，也太直白台上所有费尽心机的表演顷刻间都失去了分量；在包子终于蒸熟和台上的演员不再胡说八道和扯闲篇的时候，我们终于看到了一个壮观的场面：一笼一笼热气腾腾的包子摆到了桌子上，台上的演员退场了，砌墙的民工出现了——民工一排排地上了台，他们坐在台上大模二样地吃起包子。我们在台下傻乎乎地这才惊醒，我们觉得这种安排虽然有些刻意但总体来说还是我们没有想到，还是产生了出人意料的结果于是得到了不由分说的掌声。
为了赢得这种掌声，你们到底准备了多长时间呢？这时他们就有些矫情：我们什么都没有准备，一切都是随意的。错了，兄弟，世界发展到今天，哪里还有随意性的东西呢？一开始可能是随意的，但你接着就知道为随意所付出的代价了。
世上没有免费的午餐。世上没有免费的包子。
世上没有免费的异性关系或是同性关系。就是到了孩子们和碎片的时候，就好像我们到了一九五八年的共产主义时期，我们可以随便吃包子，但是接着呢？一九六○年，我就随俺姥娘进城了。
路上被饿死的人一个接一个倒下了。俺的三姥爷是个大胖子，这个时候也让随意地饿死了——当然，确切地说，俺三姥爷也不是被饿死的，是他实在受不了那饿，主动上吊死的；这个时候他的身子已经很轻了。
他是一九六○年我们村里惟一一个上吊的人——俺三姥爷在上吊之前对俺姥娘说：
“嫂子，我多想吃一个包子。这个时候怎么就不演戏了呢？”
“我想去砌墙，可是到哪里去找剧场呢？”
女兔唇和莫勒丽相拥着看了这场戏之后，又开始柔声轻语地讨论“她们”在相敬如宾和温和的太阳的日子里吃什么。民工吃包子，我们吃什么？这时两个人又默契地一笑：这现实的物质的包子还是吃得有些做作和肤浅呀。
如果把现实的幸福和目前的日子给吃掉了，等待我们的不就是黑色的光调和黑洞了吗？为了让这种浅声细语的日子地久天长，我们不吃现在——就永远让做包子的猪肉的猪长在猪圈里吧，让大葱和白菜、生姜和花椒永远长到地里和树上吧，让酱油和醋永远呆在酱油厂和醋厂吧；我们就是吃包子，我们也要吃上一个世界的被我们抛弃的猪、葱、蒜、姜、白菜、花椒、已经发了白醭的酱油和醋。我们还是吃过去。
白醭用嘴吹一吹，可以废物利用。肉可以放到冰箱里嘛。
我们把它们从冰冻的记忆和上一个世界拿出来就是了。我们在现实和现在温柔一天，然后来吃上一个世界的包子，这是多么好的一举两得的主意和创造呀。
谁是上一个世界的猪和葱姜蒜呢？那就是上一辈子我们那两个没用的挨千刀的丈夫呀。现在我们两个互为丈夫和老婆了，上一个世界的丈夫留着还有什么用呢？还不把他们砌到墙里等什么呢？还不把他们剁成包子馅等什么呢？我们用上一个世界的营养，来滋润现在和现实的爱之草和恶之花。
当“她们”两个用眼神同样不用语言交流了想法达到默契之后，这时两个人倒是第一次开心地开怀大笑了——当然，这也就是女兔唇把莫勒丽变狗的一个信息和前兆了。莫勒丽当时还蒙在鼓里呢。
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