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上次去蒲县县城游玩时还是春末的景象, 这次去铁铃寺, 沿途风光已是初夏的气象了。
瑶光知道这里用的是农历, 和从前国内用的一样，但她生于城市长于城市, 一直用的是公历，也不知如何换算，看着小车窗外的风景想, 这时大概是四月底五月初的样子？
想到端王清明后就率大军回朝, 这时已走了一个月了，说不准再过十天半月就进京城了，到时候自己还能不能留在绿柳庄独善其身？要是太妃命她回王府, 自然是无法违拗的, 可是回到王府后又该怎么过日子？端王妃不用说了, 肯定还要再找她麻烦, 就算有太妃居中调停, 也难免要受些闲气。
再有就是端王了。
林纹这小傻叉就罢了, 横竖瑶光跟她无法善了，不理她也就是了, 可端王是瑶光这时名义上的丈夫, 难道还能不理他？
想到一个陌生人此刻是自己的“丈夫”, 瑶光就气闷。她穿越之前, 青春少女的时候也有过恋爱脑的时期, 想要一生一世一双人、盛大的婚礼、生儿育女三年抱俩等等, 可恋爱过几次之后, 随着年纪越长，她越来越坚信，情爱只是为她生命锦上添花的，并非必需品。如果能遇到一个可心可意的人，只要珍惜眼前就好，其他一切顺其自然，不必强求，也强求不来。至于结婚，更没必要，相爱同居就好了。尤其在欧洲，见多了自己身边朋友、熟人的经历，同居的伴侣便可享受婚后的同等减税福利，但要是两人要分手，同居可比婚姻更容易保护自己的财产呢，光律师费就能省下一大笔。
瑶光是个自由散漫的艺术家，她的父母也都是同样的人，一家子打心底里就不认同婚姻制度，所以，对于端王这个皇权强加给她的“丈夫”“夫主”，她和韩瑶光1.0版的认知恐怕是高度一致的：这个人就是个束缚。是造成她不自由的根源。
现在，这个不自由的根源就快回来了，很可能还要和她见面，这且还不是最可怕的，最可怕的是，要是人家要行使夫主的权力，要她侍寝什么的——想到这里瑶光手臂上的寒毛都站起来了。
韩瑶光1.0版的那封信中没有描述她与端王相处的细节，但法语这种讲究语境的文字最能从字里行间表达书写者的内心感受，无疑，她对端王十分厌憎。
想来，应该是个呆霸王薛蟠一类的人物。而且，还和薛蟠一样男女通吃。瑶光从前的艺术家朋友中也不乏同性恋、双性恋者，可那时大家都有拒绝的自由啊。要是呆霸王前脚搞完侍卫小哥哥后脚又来找她……唉，瑶光用力搓搓手臂，却怎么也抚不平一手臂鸡皮疙瘩。
她叹口气，羡慕起广泰公主。
然后她又想到白云观中种了很多牡丹和芍药，想必这时都已经开败了，竟错过了赏花的机会。
牡丹这种富贵花，在乡间是见不到的。
车队行至铁铃寺所在的小寒山下，王顺在瑶光车门外行个礼，“娘子，山路崎岖，行不得车，请娘子下车，小的们扎上轿子再上山。”王顺头一天已打发人来铁铃寺知会过，所以今天出门就带上了油壁小车的轿子杆，只要卸下车轮，加上轿子杆，小车就变成了轿子。
瑶光和薛娘子下了车，商量一下，决定不坐轿子了，就像王妈妈和丫鬟婆子们那样骑着驴子骡子上山。
瑶光穿越至今，还是出王府时坐过一次太监们抬的轿子。她对这种用人驮人的交通工具还是不能适应。
好在大周朝民风还算开放，不管是京城还是乡村，随处可见妇女露着头脸行走，并不必戴什么帷帽面纱之类的东西。出京城时，瑶光还曾看见穿着富贵的妇女当街骑马，当时心里很是羡慕呢。她很喜欢马，但在现代都市，骑马不是普通人能玩得起的。瑶光直到快三十岁，认识了一个家里有农场，还养着好些马的没落意大利贵族小兄弟，才真正学会了骑马。从此每年春秋两季都能像唐顿庄园里老爷小姐们一样过过骑马打猎的瘾了。
没想到来到古代，马没骑上，先骑上骡子了。
王妈妈还担心拉车那头大青骡子不够温顺，怕摔了瑶光，把自己骑的那匹驴子硬塞给她。
瑶光本来还有点不愿意，一见那驴子耷拉着脑袋，又长了一身豆沙色的毛，看起来又小又可怜又乖顺，再看看王妈妈小肉山一般的身材，就欣然上驴了。
一行人说说笑笑上了山，在半山腰就看到了铁铃寺中那座著名的塔，塔身黑黝黝的，仿佛被火烧过的样子，有七层，塔顶修成一根细长的柱子，看起来有点像清朝皇帝帽子顶，顶上镶着一个铜球，宝塔是四角形状，每层房檐四角缀着一个黑乎乎的铁铃，风一吹，就泠泠作响，显得山上格外幽静了。
瑶光和薛娘子都是第一次来，两人仰望了一回，瑶光在速写本上画了几笔，继续向山上走。
小寒山这名字真没起错，越往山上走，山道两侧古树参天，遮阴避日，沁凉入骨，林中树木多是松柏，还有些杉树，因为长得太密了，有些连根倒在其他树上，露出树根。山泉淙淙从树林穿过，有时还会流过山道，前人便在山泉经过的道上用石头垒了地，泉水清澈，石头上长着厚厚的绿绒一般的青苔。
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