五子他们已经吃过了，只有我们三人在餐桌就坐。给飒子要了杯莱茵葡萄酒。飒子喜欢吃生牡蛎，她说这里的牡蛎产自的矢湾，没有污染，吃了好多。饭后在大厅里和五子他们聊了一个小时左右。
“饭后可以抽一支吧？佐佐木，这里空气流通，不会呛的。”
飒子从手包里拿出一支KOOL抽了起来。她平时都是直接叼在嘴里的，今天稀罕地加了个烟嘴。这是个细长的大红色烟嘴。为了颜色协调，她的指甲油也涂得比平常红，唇膏也一样。她的手指又嫩又白，我猜她是有意想在五子面前炫耀一下这红白映衬的效果吧。
十三日。上午十点去了位于南禅寺下河原町的城山家，飒子和佐佐木陪我前去。这是我第二次去城山家，第一次是什么时候去的已经记不得了。城山家本来住在吉田山，当时还经常来往。女婿桑造一死，五子他们搬到这儿来以后，我就很少来了。今天是星期日，菊太郎在百货公司上班，不在家。在京都大学读工科的京二郎在家。飒子说，陪爷爷去看墓地也没什么意思，她就不去了。想去四条大街的桐生和高岛屋买东西，下午想去高雄那边看红叶。她觉得一个人去太无聊，就问有没有谁能给她当导游。京二郎说“当导游要比找墓地容易，我陪你去吧”,于是飒子和京二郎先走了。我、五子、佐佐木三人午饭吃的是瓢亭的半月盒饭。吃完饭，决定去鹿谷的法然院、黑谷的真如堂、一乘寺的曼殊堂一带转悠。晚上，在嵯峨的吉兆和飒子他们、还有菊太郎共进晚餐。
我的祖上最早是江洲商人出身，从四五辈前移居到江户。我也是在本所割下水出生的，所以当然算是纯粹的老江户了。可是，我不大喜欢现在的东京，而喜欢京都，因为京都能使我想起东京从前的风情。今天的东京之所以变成如此庸俗、杂乱的都市，不正是那帮乡巴佬出身的、不了解东京从前风貌的、所谓政治家之类的人干的吗？把日本桥、铠桥、筑地桥和柳桥下面流淌的清澈的河水变成黑乎乎的臭水沟的，不正是那些家伙吗？不正是那些没见过隅田川里曾经白鱼成群的家伙们干的吗？虽说人死了以后埋在哪里都无所谓，可是我不愿意把自己埋在现在的东京这样令人不快的、与自己已经毫无关联的土地里。可能的话，甚至想把父母和祖父母的墓地也迁到东京以外的地方去。其实父母和祖父母现在也没有埋在最早下葬的地方。祖父母的墓地本来是在深川的小名木川附近的法华寺，可是不久那一带成了工厂区，寺院便迁到了浅草的龙泉寺町。后来那一带又在大地震中被烧毁，便迁移到了现在的多摩墓地。也就是说，先人们自从埋在东京、化成白骨后，还被这样迁来迁去的。从这一点考虑，京都是最安全的了。虽说祖上就是老江户了，不过再过五六代谁知道会怎么样呢。况且我家祖上最早就是从京都一带出来的。总之，如果埋在京都，东京的亲人也可以经常来玩。“啊，爷爷的墓地大概是在这儿吧。”路过这里时，还会给我上一炷香。这比埋在与老江户无缘的北多摩郡的多摩墓地要强得多了。
“这么说来，法然院是最合适的地方了。”五子一边下曼殊院的台阶，一边说。
“想要散步时顺便看看的话，曼殊院离得太远。而黑谷的话，去扫墓还得爬上那个坡。”
“我也这么觉得。”
“法然院现在在市中心，市营电车就从旁边经过。疏水樱花盛开的时候尤其热闹。但是，只要一进寺院，便异常肃穆，使人心情自然而然平静下来，这是别的地方比不了的。”
“我也不喜欢法华宗，想改为净土宗，可不知人家是否会分块墓地给我们。”
“我经常去法然院散步，跟寺里的和尚很熟。前几天问过他们，他们说如果有这个愿望的话，可以给我们划一块墓地。还说不一定非得净土宗，日莲宗也行。”
找墓地就算告一段落。我们从大德寺往北野去，然后从御室经释迦堂和天龙寺到达吉兆。时间还早，飒子他们和菊太郎都还没到。我们先在别的房间休息了一会儿。不久，菊太郎先来了。六点半多，飒子他们也来了。飒子说他们回了趟京都饭店才来的。
“您等了半天了？”
“是啊。你们回饭店干什么？”
“换了件衣服，怕晚上冷。爷爷也小心别感冒。”
我猜她是想早点穿上从四条大街新买的衣服吧。她穿了件白色罩衫，还套了件织有银蓝丝线的毛衣。戒指也换了，不知她是怎么想的，居然戴上了那颗惹眼的猫眼石。
“墓地选定了吗？”
“大致定在法然院了。寺院方面也同意了。”
“太好了。您什么时候回东京呢？”
“哪有那么快呀。还要请寺里的石匠来商量墓碑的式样呢，没你想的那么简单。”
“爷爷不是专门研究过川胜先生的石雕美术的书吗？您还说过墓地最好是五轮塔式的呢。”
“我的看法有些改变，不用五轮塔也行。”
“我可不懂什么样的好，反正跟我一点关系也没有。”
“这可不见得呀。跟你——”我赶紧打住，“跟你有很大的关系呢。”
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