河内介恐怕是打从知道有这么个滑稽和尚，就开始拟定腹案。先是一改对夫人的冷淡态度，故意示好，然后引进道阿弥，掳获妻子及侍女们的心。这一切都是为了营造“人头演练”的场面。最后要道阿弥模仿女首，唆使松雪院在右耳穿洞，夫妇从蚊帐中观赏，交欢，夜戏，这才是他的最终目的。也就是说，实现自离开牡鹿山城后的妄想。换言之，他把道阿弥当作织部正则重，松雪院为桔梗夫人，借此排解与初恋情人分别后的郁闷情怀。
即使如此，松雪院当时从折磨道阿弥的过程中得到快感，耽溺于与她身份不符的残酷游戏，意味着无论出身高低，妇人皆性喜残忍，确有兽性存在。不过大多数女性——尤其像松雪院这样品德高贵的妇人，绝对无法长期如此。她为“玩弄脸面”之行为谢罪，根据《道阿弥话》记载，夫人对自己这种可悲过失异常悔恨。用心推察，并非她已看穿夫君的阴险计谋，而是直觉感受到夫君的行为不寻常，自己却无法抗拒，进而害怕不安。而“一直闲话至夜半，你侬我侬，鹣鲽情深”，恐怕那晚的经验是促成良夜的最大关键。妙觉尼的《夜梦所见》中提到，松雪院从未与武州公圆房，但这是妙觉尼的猜测，道阿弥就在蚊帐外，他的说法应足以采信。河内介把寝褥搬去那房间，不难想象是为了更清楚看到道阿弥的脑袋。然而一个新嫁娘，即便没有这样的遭遇，便突然对男性心存忌惮也是颇有前例，但那次恶作剧到底给她留下何种阴影呢？酒酣耳热之际，与夫君打情骂俏，一旦酒醒之后，松雪院或许觉得像是一场梦魇吧。对于夫君言行间潜藏的“恐怖”，应该多多少少看出端倪。大概河内介隔天又想再玩一次，可是如道阿弥所述“之后不再有以脑袋取悦之事，命人将地板复原”，他好不容易筹划的美事只经一夜就告终结，由此可以窥见夫妇二人之后有所疏离。河内介再怎么想追求自身享乐，看到沉鱼落雁之姿的松雪院如此悲叹悔恨，大概也不敢再冒渎她了吧。
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