李胤在湖边洗了个澡，又拿出宝贵的青盐漱了口。盏茶功夫后，洗漱一新的李胤朝着前一天的反方向探索。
又不知过了多久，一片茂密的灌木丛吸引了李胤的注意力，待李胤走进细细一看，嫩枝无毛，长圆形叶，大叶革质，必是茶叶无疑了！
想一想唐代的喝茶方式：
唐代人饮茶讲究鉴茗、品水、观火、辨器。不同于从宋延续至今的工夫茶的喝法，在饮茶方式上，唐代有煎茶、庵茶、煮茶等方式。
唐代的茶叶有粗茶、散茶、末茶、饼茶四种，煎茶法的用茶是饼茶。饼茶经过炙、碾、筛三道工序，将饼茶加工成细末状颗粒的茶末，再进行煎茶。先将茶饼复烘干燥，称为“炙茶”。等茶叶冷后，再取出打碎，碾成粉末状，再用箩细筛，筛下茶即成待烹的茶末。这也是日本人延承至今的饮茶方式。
唐代饮茶除煎茶法外，还有庵茶。将茶叶先碾碎，再煎熬、烤干、舂捣，然后放在瓶子或细口瓦器中，灌上沸水浸泡后饮用，称庵茶。在唐代，庵茶不仅在民间流传，在宫廷中也用此法饮茶。——（选自“百度”）
所以还是拿个大水缸子泡茶适合咱这穿越者，不过现在自己连最便宜的茶叶都买不起，这几年喝大凉水喝的嘴里都淡出鸟了，所以发现的茶叶虽然少是少了点，但好歹也可以改善一下生活。
仔细记下了茶树的位置，又给茶树做了点保护措施，李胤便又踏上了旅途。
向西边走了大概3里，李胤在密林深处一个幽暗的水塘边发现了一个深不见底的洞穴，李胤看了看洞穴口的点点鲜血，很新鲜。便从腰后抽出菜刀，气沉丹田，对着洞内大吼一声：“喂，出来！”
僵直了半晌，李胤什么声音没听见，倒是从洞中穿出了自己的回声：“喂，出来！”
见此，李胤鼓起勇气走进了洞里，向前刚走了几步，李胤便明显地感觉到了温度的下降，以及空气中弥漫的血腥味。
再往深里走，温度持续下降，李胤见到了让他震撼的一幕：
只见洞里蜗居着一窝虎崽，另一旁的“虎妈”见到闯进来的人类，一边喉咙里发出阴沉无力地吼叫，另一边挣扎着想要站立起来，但是横贯整个腹部的伤势却让她一再失败，最终仿佛认命般，她无力地蜷缩着，将那一窝两只虎崽牢牢地保护起来，她不甘地看着面前的人类，该来的终究是来了。
当人类围猎时，杀死了西边山头的那只老虎，我冷眼旁观，因为他是我的敌人；当南边山头的那只老虎受了重伤时，我欢喜、咆哮，所以他被一个无赖杀了拿去找皇帝领赏。
如今我这个样子必定是活不成了，难道我最后的宿命就是成为奸佞小人的工具，只是可怜了我的孩子们……
李胤也看到了那只母老虎眼里的凶狠、悔恨、不舍、……
李胤把菜刀往腰后一别，慢慢地靠上去抚摸着老虎的额头，待老虎情绪稳定下来后便细细检查起了它腹部的伤口。
那道伤口从第三根肋骨一直延伸到腹部，周围的一圈皮肉已经溃烂，牵动间流出淡黄色的脓水，并伴随着虎躯的颤抖。
这么严重的伤势在野外是必定活不下去了，但是只要撞见，李胤是肯定不会让它死的。先是清理了一下它的伤口，随后李胤起身离开了洞穴前往山林深处。
半晌，李胤肩扛着一只野猪，手抓着一把野草回到了洞中。安抚了一下“三虎”，李胤从怀里拿出了针线，放在火上消了毒，伏在老虎耳边说了点什么，便开始缝合老虎的伤口。
缝合好了之后，将草药捣碎敷在伤口上，又清理了一下带回来的野猪，切了几块里脊肉烤成三分熟给“三虎”预备着，又切了块前漕肉随身带好，将剩下的猪肉处理一下放到了洞穴深处冷藏起来（洞中五十多米出现了冰水混合物），记下了洞穴的方位，然后便原路返回。
路上经过茶树那又挖了几棵小的茶树回到了家里，到家里先把茶树种在家门口。完事之后又视察了一下土房的进度，不错，就差立大梁、加屋顶、门窗了，问了问，带头工匠拍着胸脯保证着明天肯定能建完。
得到保证的李胤回到老宅，生了一堆火加工起了带回来的猪前漕，虽然相比于现代有所不足，但相比于唐时的质量好了太多。
吃饱喝足，到湖边洗了个澡，然后李胤便回到家休息了。
随后的几天，李胤便时常待在洞穴里照顾老虎，“三虎”也不复刚开始的戒备。在李胤的照顾下，虎妈的伤势一天天好了起来。另一边，李胤的土房也建好了，同时也圈养了一群十几只野羊。
待虎妈的伤势好完，李胤问它要不要跟他走，一是李胤心地善良，二是李胤救了虎妈一命，所以虎妈倒是也肯跟着李胤。
但是带着一家三虎回到了家里，李胤才尴尬地发现没有一间专门给建的屋子，所以便先和自己住在一起。
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唐，武德五年，长安城，
李胤一身道袍背着一个包袱行走在熙熙攘攘的街道上，虽然此时神州大地还偶有战火，但京城长安早已恢复了几分元气。
李胤随手找了个空位摆下摊子，竖上了一杆大旗，上写“算命，治病”四个大字。但是每一个走过的人一看李胤的年纪不免把他当成了江洋骗子，倒是那俊俏的脸庞给李胤带来了不少女性的侧目，只是没有一个人给自己的身体开玩笑。
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