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青帮的演变(1/3)

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青帮的演变

加入青帮是杜月笙一生中一个重要的转折点,他后来更是一跃成为上海青帮大帮主,被誉为“三百年来帮会第一人”,因此,我们必须先来了解一下青帮的来龙去脉。

青帮并不是到了近代才出现的,而是由来已久,只不过因为青帮素来采取的是秘密结社的方式来进行活动,故其真实状况鲜为人知。

根据学者的研究,中国古代的秘密社会组织可以分为两大类,即秘密教门和秘密会党。秘密教门以宗教信仰的面貌出现,以师徒递传的方式组成,以宗教迷信作为维系内部团结的纽带。因为这里宗教组织没有得到官方的承认,所以又被称为“民间教门”;又因为其活动的秘密性质,所以也被称为“秘密教门”。青帮的前身罗教就是中国古代秘密教门的代表,此外,白莲教、闻香教、八卦教等也都属于秘密教门一类的组织。与秘密教门师徒相递的结社方式不同,秘密会党是以异姓结拜兄弟的形式出现的,通常以歃血结盟、焚表(即焚烧写有誓词的表文)结拜的方式来加入组织,以江湖义气作为维系内部团结的纽带,要求会众忠于誓言,恪守规约,严守会内机密。中国古代秘密会党的典型代表之一就是洪门,此外还有三点会、边钱会等。

提到青帮的起源,就不能不提到一个人,他就是罗清。根据现存的青帮秘籍,青帮自身一般都认为明代罗清是其始祖,因罗清曾拜金纯(号碧峰)为师,故又推金纯为第一代祖师。

罗清虽然被视作青帮的始祖,但是罗清创立的其实是罗教,而不是青帮,罗教发展为青帮是很久以后的事情了,然而不可否认的是,罗教在漕运水手中的流传是与青帮的形成是直接相关的。

罗清在世时,曾当过运粮军人,因此罗教在运粮水手中得以传播,是很自然的事情。继罗清之后,对罗教在漕运水手中的传播起重大作用的是翁岩、钱坚、潘清三人。根据清代文献记载:“明代时有密云人钱姓、翁姓,松江潘姓三人流寓杭州,共兴罗教,即于该地各建一庵,供奉佛像,吃素念经,于是有钱庵、翁庵、潘庵之名。因该处逼近粮船水次,有水手人等借居其中,以至日久相率皈教。”另有记载说:“漕船北运之初,此二人(指翁、钱)沿途为人治病舍药,讽经祈禳,劝人持斋守法,死者敛钱瘗之,久而相率皈依。”由此可见,罗教开始在漕运水手中盛行起来,是明末清初的事情。需要注意的是,那时翁、钱、潘三人设庵传教,主要是通过宗教慈善活动进行的,并没有在水手中拉帮结伙之意。到康熙、雍正年间,水手罗教庵堂普遍兴建,形成了杭州和苏州两大中心。在杭州最盛时共有70余庵。雍正五年(1727年),浙江巡抚李卫查禁时,杭州北新关有庵堂30余处。至乾隆三十三年(1768年)再次查禁时,罗教庵堂仍有20余处。各庵都以始建人或改建人之姓氏命名。

钱庵建立最早,且未经改建,故称“老庵”;翁庵由万姓人改建,故改称“万庵”;潘庵经王姓人改建,故称“王庵”。各新建庵对于三庵都有一定的从属关系。如李庵、刘庵、八仙珠庵、盘珠庵、刘庵、李庵、周庵、阎庵、石庵,“俱系钱庵分出”;刘庵、李庵、王庵、章庵、黄庵、虞庵、彭庵,“皆自翁庵分出”;清凉庵、王庵、刘庵,“系由潘庵分出”。江苏苏州的罗教经堂分为两大支。一支是罗教的分支石佛口王姓传下来的大乘教,有削筋墩老堂及分出之南堂、北堂、阎堂和罗桥经堂;另一支则是罗教正宗无为教,“由淮安钱姓传至凤阳阎姓,递传至苏州”,有西来庵及分出之马庵、阎庵和楼下经堂。各堂“所传徒弟及招接入教人等仍系粮船水手及内河驾船之人”。这些庵堂都是在康熙中叶以后建立的。淮安在历史上是漕粮交兑之所,由此看来,苏州的罗教庵堂与杭州的钱庵是可能有某种渊源关系的。

水手罗教庵堂的功能最初主要是传习罗教。供奉罗像、罗经的礼拜地方是庵堂的主要部分,如翁、钱、潘三人在杭州建庵之时,只是“供奉佛像,吃素念经”。庵堂的附属部分是供水手居住之所,因该处逼近粮船水次,有水手人等借居其中,以致日久很多水手都皈依了罗教,由此而产生了其他功能:“复因不敷(水手)居住,醵资兴建数十庵之多,庵外各置余地,以资守庵人日用,并为水手身故义(土冢)。每年粮船回空,其闲散水手皆寄寓各庵。”因此,庵堂的附属部分急剧扩大,苏州的10个罗教庵堂,构建的住屋竟达100余间。

水手罗教庵堂的发展与其他民间宗教庵堂的发展模式是相似的。如明代的长生教、元代的白莲忏堂以及20世纪在新加坡兴起的先天道庵堂,都是由田产或其他财产、信徒居住之所以及礼拜堂这样几个部分构成的。

由此可见,从雍正年间到乾隆中叶,水手罗家虽然遭到打击,但是井没有完全褪去其宗教色彩。雍正五年(1727年)李卫仅仅没收了庵堂的经卷和佛像,改为水手居住的“公所”,以为这样一来就可以改变庵堂的性质,但这实在是个愚蠢的措施,并没有达到预期的效果。有鉴于此,乾隆三十三年(1768年)清政府采取断然措施,没收经卷、铲平庵堂、驱散水手,这成为清代水手罗教向青帮转变的一个重要转折点。但必须指出,罗教与水手的单纯结合,只能形成一种宗教组织,而不能形成一个帮会组织。罗教之转变为青帮,还有待于漕运水手内部组织的变化。水手罗教转变为青帮,与明清两代漕运制度的变化有着密切关系。

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