[20]译者注：马萨乔（Masaccio,1401-1428年），佛罗伦萨画家。将人文主义引入艺术，摆脱了中世纪神权艺术的禁锢，技术上为意大利绘画开辟了新征途。
[21]译者注：切利尼（Benvenuto Cellini,1500-1571年），佛罗伦萨金饰匠和雕刻家。
[22]译者注：孔迪维的记载：米开朗琪罗于1494年十月逃亡。一个月之后，彼得 · 特 · 梅迪西因为群众反叛也逃跑了；平民政府便在佛罗伦萨建立，萨伏那洛拉力予赞助，预言佛罗伦萨将使全世界都变成共和国。但这共和国将承认一个国王，便是耶稣基督。
[23]译者注：彼特拉克（Francesco Petrarch,1304-1374年），意大利诗人，文艺复兴时期人文主义主要代表之一。和薄伽丘、但丁并称为佛罗伦萨文学“三杰”。
[24]译者注：《哀悼基督》亦称《圣母怜子》，是1496年米开朗琪罗应法国红衣主教之邀创作的一部雕塑作品，它也是米开朗琪罗的成名作。故事题材来自《圣经》，描绘了圣母玛利亚怀抱着被钉死的基督时悲痛万分的情形。
[25]译者注：阿戈斯蒂诺（Agostinodi Ducciok,1418-1481年），意大利文艺复兴初期的雕刻家和建筑家。
[26]译者注：利比（Fillippino Lippi,1457-1504年），意大利文艺复兴早期佛罗伦萨派画家。
[27]译者注：佩鲁吉诺（Perugino,1450-1523年），意大利文艺复兴时期画家，拉斐尔之师。
[28]译者注：早期大卫像的裸露曾引起争议，被穿上28片铜制无花果树叶来遮羞。雕像也曾经被贴上金箔叶子，头上戴有金质花环，这些装饰后来都遗失了。
[29]译者注：布拉曼特（Donato Bramante,1444-1514年），意大利文艺复兴时期的建筑师。
[30]译者注：朱利阿诺·德·桑迦罗（Giulianoda San Gallo,1445-1516年），意大利文艺复兴时期的建筑师、雕刻家和军事工程师。
[31]译者注：“……既然吾主把人死后的肉体交给灵魂去受永久的平和或苦难，我祈求他把我的肉体—虽然它是丑的，不论在天上地下——留在你的旁边；因为一颗爱的心至少和一个美的脸庞有同等价值……”( 诗集卷一百零九第十二首 )“上天似乎正因为我在美丽的眼中变得这么丑而发怒。”(诗集卷一百零九第九十三首）
[32]译者注：指《胜利》。
[33]译者注：指他曾经批评梅迪契的联盟者、帝国军队劫掠普拉托的事件。
[34]译者注：《夜》大概是于1530年秋雕塑，于1531年春完成的；《晨》完成于1531年9月；《日》与《暮》又稍后。
[35]译者注：指1528年在大疫中死亡的博纳罗托。
[36]译者注：甘尼米（Ganyméde），宙斯神的侍酒童子。
[37]译者注：提提厄斯（Titvos），希腊神话的巨人，为阿波罗神和阿尔特弥斯女神射死，因他企图施暴母亲勒托。
[38]译者注：韦罗内塞（1528-1588年），威尼斯画家派主要画家和著名色彩大师。
[39]译者注：意指对它的画的修改。
[40]译者注：这些壁画包括《圣保罗谈话》《圣彼得上十字架》等。
[41]译者注：最初是《摩西》与两座《奴隶》；但后来米开朗琪罗认为《奴隶》不再适合于这个减缩的建筑，故又塑了《行动生活》与《冥想生活》以代替。
[42]译者注：这是安东尼奥·达·桑迦罗，1537年至1546年他死时为止，一直是圣彼得的总建筑师。他一向是米开朗琪罗的敌人，因为米氏对他不留余地。为了教皇宫区内的城堡问题，他们两人曾处于极反对的地位，终于米氏把桑迦罗的计划取消了。后来在建造法尔内塞宫邸时，桑迦罗已造到二层楼，1549年米氏在补成时又把他原来的图样完全改过。
[43]译者注：1553年，他开始这件作品，他的一切作品中最动人的；因为它是最亲切的：人们感到他在其中只谈到他自己，他痛苦着，把自己整个地沉入痛苦之中。此外，似乎那个扶持基督的老人，脸容痛苦的老人，即是他自己的肖像。
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