第三篇
继承者们：扶苏为什么非死不可
公元前210年，守卫长城的秦帝国北方军团主将蒙恬与监军扶苏，迎来了皇帝陛下的使者，然而这位使者给两人带来了一封措辞非常严厉的诏书。
皇帝在诏书中怒斥扶苏和蒙恬驻守边境十多年，不但没有取得什么像样的功绩，扶苏作为儿子成天只知道说怪话发牢骚，是为不孝，蒙恬作为臣子不能够尽忠职守，是为不忠，所以决定把他们全部赐死。
扶苏听到这个消息后，大哭着走到内室准备自杀。而蒙恬却眉头一皱，觉得事情并没有那么简单。
他拦下要自杀的扶苏说，皇帝巡游在外，却没有太子。派我带着三十万精锐守卫边境，公子为监军，这简直就是把天大的重任托付给我们。今天只是一个使者来说了一句就自杀，怎么知道这里面没有猫腻？还是再核实一下，核实清楚了再死也来得及啊！
然而面对使者的不停催促，绝望的扶苏对蒙恬说，父亲让儿子死，还有什么好核实的！于是自杀。
蒙恬不肯自杀，想要再次申诉，于是被剥夺军权扣押了起来。
了解历史的小伙伴都知道，蒙恬的怀疑是对的。使者是真的，诏书是真的，只有诏书上的内容不是真的。
当时胡亥、赵高和李斯更改了秦始皇的遗诏，拥立胡亥为太子，然后捏造罪名，假冒秦始皇的身份赐死扶苏和蒙恬，就是为了给胡亥登基扫除最大的障碍。
事情进展到这里，很多人都会忍不住问一句，公子扶苏与将军蒙恬手握三十万精锐军团，为什么这么听话说死就死了，怎么就不能起兵反抗搏一把呢？
第一，主观意愿决定了他们不想反抗。
扶苏在史书上的形象，是个和父亲秦始皇截然不同的好人。
“扶苏”一词，出自《诗经·郑风·山有扶苏》，指代一种山上的小树木，也可以形容树木枝叶茂盛，进而引申为美好的事物，是个非常有文艺气息的名字。
长大后的扶苏，性格也确实和他的名字一样充满温情和美好，他在史书中第一次登场，就是给自己的父亲提意见。
公元前212年，深受虚假保健品毒害的秦始皇决定把那群卖假药的方士都活埋了，这就是历史上所谓的“坑儒”事件。
对父亲的大开杀戒，扶苏直言进谏说，天下刚刚安定，边远地区百姓还没有归附，儒生们都在诵读并效法孔子的言论，而今陛下却用严厉的刑法处置他们，臣担心天下会出乱子。希望陛下明察啊。
这本是一句正常的规劝，结果却惹得秦始皇大怒，皇帝把扶苏发配到蒙恬的北方军团去当监军。
而史书中记载，即便是在被亲爹发配边疆挂职锻炼后，扶苏也还是好几次上书直言劝谏秦始皇，让他收敛铁血强硬的政策，这就是胡亥、李斯和赵高伪造的诏书中指责扶苏“说怪话发牢骚”的来由。
由此可见，扶苏应该是一个比较仁爱且充满同情心的人。这样一个感情丰沛的人，在接到亲爹赐死自己的诏书时，内心该是多么伤心和绝望，所以也不愿意去再次核实这个残酷的现实。
而且他也知道自己屡次劝谏，可能已经惹恼了皇帝。秦法严苛，扶苏又在外监军多年，十分了解父亲在军中的巨大威望，所以对这道诏书既没有怀疑，也生不出一丝一毫的反抗之心。
至于蒙恬，他是秦国三代名将，素有忠信之名，就算觉得事情蹊跷不合常理，也不会生出直接造反干一票的念头。
第二，客观条件决定了他们不能反抗。
整件事中最关键的一点，就在于扶苏和蒙恬当时正处于一种信息不对称的劣势环境中。
在通信如此发达的今天，还有骗子通过各种社交平台冒充熟人诈骗成功。当年扶苏和秦始皇之间又没有即时通信工具，既然使者、诏书、印玺全都是真实无误的，作为儿子和臣子，有什么理由怀疑甚至反抗父亲和皇帝的命令？
而且就算扶苏和蒙恬想反抗，他们又有这个能力吗？
三十万守卫帝国北方边境的精锐虽然听起来很拉风，不过带着部队保家卫国守卫边疆是一回事，扯旗造反就是另一回事了。秦人重法，兵权更是重点监控的领域。虽然之前也有过宗室举兵作乱的事情，如公元前239年，嬴政命令自己的异母弟弟成蟜率军攻打赵国，结果成蟜在前线叛秦降赵。但那都是在秦始皇统一天下之前，当时毕竟列国并存，造你秦国的反我还能去赵国混口饭吃，可现在天下一统，你要是造反失败还能去哪儿？
尤其是嬴政这个皇帝，还是一个攻灭六国、一统天下的开国雄主，在天下军民心目中的地位无人可比，实在让人不敢生出造反的念头。
另外，当时三十万大军驻扎的北部边境，是蒙恬率军从匈奴人手里抢来的，原是匈奴人的势力范围，在当时属于边境贫困区，驻军的粮食保障和后勤补给都只能依靠国内。一旦断粮，空有再多的军队也是摆设。秦始皇敢让三十万大军驻扎在边境，就一定有控制军队的办法。
所以，扶苏的死似乎是注定的了。这又引出了后世的另一个问题。如果扶苏不死，秦国的国运、中国的历史，是否就会不同了呢？
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