第十七篇
真相不止一个：模范皇帝还是杀人凶手
刘恒，谥号孝文皇帝，庙号太宗。
谥号是对死去的帝妃、诸侯、大臣以及一些社会地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予相应的评价文字，字数从一二字到几十字都有。
传统说法认为，谥号制度起源自西周早期，是周公制定的。但近代学者如王国维等考证认为谥号制度实际上是从西周中期才开始的。除了中国外，东亚受中华文化影响的一些邻近国家亦有使用谥号的传统。
骄傲如秦始皇，觉得这种“子议父，臣议君”的玩意实在配不上他这样的千古一帝，所以废除了谥号，但汉朝建立后又恢复了谥号制度，奉行“以孝治天下”，所以汉朝皇帝的谥号中都会带有一个“孝”字，这个是固定的，然后加一个别的字作为皇帝的谥号全称。
刘恒的谥号是孝文皇帝，“经天纬地曰文”，这个谥号属于绝对的称赞，更难得的是刘恒还有庙号。
庙号起源自商代，创基立业曰“太”，如太祖汤、太宗太甲；功高者曰“高”，如高祖王亥、高宗武丁；世代祭祀曰“世”，如世祖盘庚、世宗且甲；中兴者曰“中”，如中宗且乙。庙号按照“祖有功而宗有德”的标准，给予先王祖或宗的称号。也就是说能叫“祖”的，一定是立下了夺取天下那样大的功劳，能叫“宗”的，一定是拥有治理天下的德行。
周代只有谥号而无庙号，秦代既无谥号又无庙号，汉朝不但有谥号，而且承袭了庙号这一制度。但汉朝对追加庙号一事极为慎重，尤其是西汉，非有大功大德者不能拥有。后来的庙号含金量一路走低，到了唐朝时，除了某些亡国之君以及短命皇帝之外，一般都有庙号。
刘恒在西汉能捞到一个庙号，足以证明后世对他的评价非常高。
关于刘恒和窦漪房的爱情故事，有很多影视剧进行改编。剧中刘恒的老好人好皇帝好丈夫形象也深入人心，所以善良、节俭、深情成了他最大的标签。
但是，历史的真相通常不止一个。很多人可能不知道，一代明君汉文帝刘恒，其实还是一桩杀妻灭子人伦惨案的嫌疑人。这到底是怎么回事呢？
这一切都源于《史记·外戚世家》中的一句话：“而代王王后生四男。先代王未入立为帝而王后卒。及代王立为帝，而王后所生四男更病死。”
就是说刘恒还是代王的时候有个王后，给他生了四个儿子，但这个王后没有享福的命，在刘恒当上皇帝之前就死了。而她生的四个儿子，在刘恒当了皇帝之后也都病死了。这么看起来，失去了老婆和四个儿子的刘恒好可怜啊。
表面上看的确是，但是仔细推敲一下，就会发现事情并不简单。
首先我们根据《汉书·文帝纪》来捋一下时间线：
公元前180年七月吕后去世；八月齐王刘襄起兵。
闰九月，刘恒入主长安，被陈平周勃拥立为皇帝。所谓“闰九月”，是因为秦代和西汉初期使用《颛顼历》，以十月为岁首，把九月作为年终，闰月就放在九月之后，被称为“后九月”，就是这一年有两个颛㺵历的九月。
公元前180年的十月，也就是孝文皇帝元年的第一个月，刘恒以皇帝的身份参拜太庙，并把老娘薄太后从代地接到长安来。
到了正月，也就是公元前179年的一月，升级为皇帝的刘恒立窦氏的儿子刘启为太子。
三月，窦氏被册立皇后。
也就是说，刘恒的前王后肯定是十月份之前死的，而且应该刚死不久，所以还没来得及立新的王后，但这时候她给刘恒生的四个儿子还活着。
但仅仅两个月后，到了一月份需要立太子的时候，这四个前王后的孩子刚巧全部病死了，只剩下窦氏的儿子刘启年纪最合适。
前王后的死因毫无记载也就罢了，四位皇子在史书上也只写了简简单单的“病死”两个字。的确，当时的医疗条件落后，儿童的夭折率肯定很高。但究竟是什么病在短短两个月的时间内就夺走了四位皇子的性命呢？如果是烈性的致命传染病，为什么窦氏生的孩子都没事，而前王后的四个孩子去见了阎王？
而且他们死后既无追封也无纪念，完全没享受到应有的待遇。更有意思的是，作为代王的前王后，史书上对这个女人的记载一笔带过，我们连她姓甚名谁、出身何地、家族关系都一无所知。
要知道司马迁开始写《史记》的时候距离此事不过才七十多年，《史记》里连刘邦年轻时的情妇姓曹都记得清清楚楚，没理由这么近的事情却不知道。何况这位前王后身为正妻，还为刘恒生了四个儿子，怎么说也为老刘家做出了重要贡献，连刘恒后宫里像慎夫人、尹姬这样没一儿半女的妾都在《孝文本纪》《袁盎晁错列传》等史书里留下了名号，怎么堂堂正妻、四位皇子的母亲连个姓都没留下来呢？
这样不寻常的空白不得不引人遐想。我们是否可以假设，不是司马迁写《史记》的时候不知道，而是知道也不能说，因为这个前王后可能有一个很犯忌讳的姓。
姓吕。
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