有的杂贼假扮成乞丐，走进人家屋里见啥偷啥，江湖上叫作拾垃圾。
有的杂贼专门偷人家放在屋后的马桶，马桶是南方人的叫法，北方人叫尿壶，江湖上叫拾臭猪头。
有的杂贼专门偷人家晾晒在屋外的衣服，江湖上叫作飘白纸。
有的杂贼专门在闹市区偷取妇女身上的金银首饰，江湖上叫作采樱桃。
有的杂贼专门偷人家放在门外的大小木盆，江湖上叫做作月亮。
有的杂贼专门偷人家泡在门外还没有来得及清洗的衣服，江湖上叫作采荷花。
这种杂贼属于江湖中最低等的贼，被江湖中人看不起。人群中最低等的是乞丐，贼群中最低等的是杂贼。江湖中，把这些杂贼统一称作黑幺。
除了偷这些不值钱的破烂玩意外，杂贼还偷家畜。
有的潜入羊圈里，手中蘸着蜂蜜，伸进头羊的嘴里，头羊舔到甜味，就会跟着他走出，头羊一走出，别的羊也会跟着走出。就这样，偷羊贼领着一群羊离开了羊圈。头羊最好认了，个头大，羊角长的，一定就是头羊。
有的钻进牛圈里，把豌豆等饲料送进牛嘴里，趁机解开牛缰绳，将牛牵出来。牛行走缓慢，偷牛贼担心会被主人追赶，就用棍子戳牛肛门，牛就会跑起来。乡间的偷牛贼，都是这样偷的。
偷猪贼跳入猪圈，让猪吞食用酒泡过的食物，猪很快就酩酊大醉。如果是小猪，偷猪贼就用衣服盖住猪，背在肩膀上；如果是大猪，偷猪贼就把猪抬上架子车，用被子盖上。如果路上遇到有人询问，就说是拉着病人。
偷马贼钻入马厩，用手指给马挠痒，让马变得驯服，然后用棉絮包住马蹄，牵马离开。一出马厩，偷马贼就飞身上马，打马狂奔。偷马贼不但要熟悉马的习性，还要有好的骑术。
原木是个偷马贼，所以他对蒙古马很了解。
在盗贼行业里，原木属于最低等的杂贼，这种贼无门无派，如同孤魂野鬼一样，只在夜晚游荡，他们一般单独行动，也有的群体出动。群体中的每一个人，也都是杂贼。在盗贼行业里，稍微有点身份地位的人，都不屑于与杂贼来往。杂贼也只配与杂贼来往，结为帮派，互相照应，乌鸦落在猪身上，谁都不笑话谁黑。这种贼到现在还有，一般出现在农村和郊区，以偷家畜为主。
偷窃是个技术工种，杂贼是最没有技术的那类人，所以，他们的地位最低。
盗贼里级别最高的是大瓢把子，江湖上还叫作大发家。大瓢把子雄踞一方，手下喽啰众多，各管一方。大瓢把子并不从事具体的偷窃，他对外是以成功人士的面目示人，有的把自己打扮成乡绅，有的把自己打扮成商人。大瓢把子关系网稠密，黑白两道通吃，每一个城市，白天是市长的天下，夜晚就是大瓢把子的天下，大瓢把子一呼百应，畅通无阻，没有他办不动的事情。每一个贼要能够成为大瓢把子，非得经过千锤百炼，非得有几手绝活不可。盗窃行当靠的不是世袭，靠的是技术。盗窃行当给每个贼都提供了公平竞争的平台，它的机会是均等的，气氛是民主的，竞争是激烈的，成就是显著的，它的机制是深入贼心的，为广大贼民所心悦诚服的。
虎爪就是晋北的大瓢把子，我是虎爪的关门弟子，借助着师父的名号，我在江湖上辈分也很高。
有人的地方，就有江湖。江湖从来都有长幼尊卑之分，而无论从事什么行业的人，也有长幼尊卑之分。
我对原木说起了自己在偷窃行当的辉煌经历，说起了自己在常家大院踩点和做眼线的峥嵘岁月，原木将信将疑，他问：“就你？那你怎么会独自一个人睡在人家的马房里？”
我知道杂贼原木瞧不起我，要让他折服于我，必须做出让他敬佩的事情。
我问：“赤峰县城，谁家最有钱？”
原木说：“城东的周大善人家最有钱，他是前清武举，会拳脚功夫，没人敢去他家偷窃。”
我说：“你现在就带我去周大善人家，我赶在天亮前给你取回他家一件值钱物件。”
原木说：“如果你真能够办到，我就拜你为师。”
我说：“我俩年龄相当，我也不会做你师父，只要你能够帮忙给我打听两个人就行。”
原木说：“这没有什么说的。”
原木带着我行走了半个时辰，走到了县城周大善人家。赤峰在塞外，塞外的县城和关内的县城不一样。关内的县城一般都有城墙和城门，而塞外的县城没有城墙，也就没有城门。在一排房屋中，有一间巍峨高大，门楼气派，那就是周大善人家。
我围着周大善人家转了一圈，试试他家的门槛，门槛板无法别开。这种大门的特点是，夜晚关门时，先插上门槛板，然后关闭大门，厚厚的门扇就顶在了门槛板上方，门槛板便无法别开。门楼边有流水道，这是为了排泄院内的积水，流水道与院内相连，但是非常狭窄，不能钻进去。要进入周大善人家，只能翻墙进入，或者在墙壁上挖洞进入。
盗贼行业里，对翻墙进入和挖洞进入都有讲究，前者叫着钻天贼，后者叫入地贼。江湖上有口诀：“大路朝两边，各走一条线。”钻天的不能入地，入地的不能钻天。我是大瓢把子虎爪的关门弟子，自然选择钻天，不屑于入地。江湖上还有口诀：“鹰飞高天，蛇入地穴。”钻天的瞧不起入地的，入地的也没有能力钻天。钻天是一门高超手艺，不是谁都能够钻天的，没有经过长期刻苦训练，没有掌握一点轻功，就甭想钻天。
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