蛊惑
2000年年初的时候，我还在跟着师傅学艺。那一阵子忙倒是很忙，但是基本上不算是什么大单。
师傅是个善人，不管大小的事情他总是会亲力亲为，我虽然也能在边上帮上一点忙，不过师傅对我的期许大概是只要我不捣乱就可以了。所以我也就当成是跟着师傅长见识了。
那年师傅接到一个委托，是一个40多岁的男人打来的。他说他的妹妹突然不正常了，发疯的时候就拿头撞墙撞门，或者原地打滚。稍微清醒点的时候，又一个人自言自语，哭泣不止，她大部分时间处于一种昏迷状态，有时候还呕吐，离谱的是，她的呕吐物里有时候还会有类似蛆一样的虫子。
他们在当地找很多人看过，都说是撞上了“草鬼”。无奈之下，他们只得离开当地在昆明这样的大城市找师傅来化解，通过别人的介绍，他们这才找到了我师傅。
“草鬼”是云南贵州等地特有的一种喊法，说得简单点，就是中了苗蛊。当师傅听说了呕吐物里有蛆虫的时候，我知道他其实就已经这么判断了。于是师傅要我收拾些必要的东西，跟着他一起去了委托人的家里。
这家人住的地方离昆明不算很远，就是路比较难走，他们住在昆明南边一个叫做蒙自的苗族自治乡。
当我们说起苗族，大多数人想到的都是些美丽的神话故事，或者那种银饰挂满全身的民族服装。坦白说我一开始也觉得苗族的衣服真的很好看，而且从看到他们服装的那一刻起，我就知道这个民族的人一定非常淳朴善良，绝不会有小偷。因为如果有人偷东西，他们绝不会戴一身这么华丽的银饰暴露目标。在去蒙自的路上，师傅告诉我，他对付下蛊一类的事情，其实并没有太大的把握，于是他在路上给他的一个朋友打了电话，那个人是黔南一个非常有名的蛊毒师，可以说是一个世外高人，如果不是我师傅和他交情匪浅的话，请他出山是非常困难的。
在电话里，这个姓符的蛊毒师傅告诉我们。让我和我师傅想尽办法先把蒙自那边的情况尽可能拖住，不要让它有什么其他变数发生，他第二天就飞到昆明，然后赶过来。到了蒙自村子里以后，那个哥哥激动地到村口迎接我们。他姓石，44岁，是个老实巴交的庄稼人。他的妹妹38岁，老公目前在沿海一带打工，家里只有他妹妹和一个女儿一个儿子。进了他家门，便听到一阵凄厉的尖叫声。石大哥对我们说，他妹妹又开始发狂了，她每次一发狂，就开始拿头撞东西，扯掉自己的头发，外观上看跟疯子几乎没有两样。石大哥带我们进屋，我们看到一个看上去跟我差不多岁数的小姑娘，正哭喊着拉住石大姐，但是她毕竟岁数小，力气也不够，一个看上去不到10岁的小男孩站在旁边不知所措，大哭大喊。
石大哥赶忙上去帮忙把石大姐按住，然后掐人中。好一会儿以后，石大姐总算安静了下来，披头散发地静静坐在一边。小姑娘和小男孩都停止了哭喊，师傅让石大哥抓住石大姐的双手，然后翻了翻石大姐的眼皮，她和普通昏迷的人一样，曈仁上翻，口吐白沫。突然她“哇”的一声，吐了一摊好像稀饭一样的东西在地上，像是在故意表演给我们看。我特意循着师傅的目光看去，地上的呕吐物里，有无数细如发丝、大约1厘米长的小虫。在见到这些东西以前，我从师傅的描述里，觉得她吐出的应该是厕所里的蛆虫，亲眼看到以后，发觉其实这种小虫更像是污水沟里的“摆头蛆”，不仔细看，其实是不容易发现的。
师傅皱紧了眉头，从他的脸色我不难看出，他觉得这件事非常棘手。苗蛊是自古以来便在民间流传的一种巫术，很早以前有人发现，谷仓里的谷子在经历一定的湿度后，会发热并产生霉变，继而生出很多小虫。好事之人将这些小虫收集起来，放入器皿后封闭，任其互相厮杀，把最终留存下来的唯一一个，视为虫王，命名为蛊。像银饰挂满全身的民族服装一样，蛊的生命力极强，也非常难得，配以苗王家族及民间土巫的咒语，就成了蛊术。其实，后期所炼制的“蛊”并不纯粹以实体存在，如虫蛊，其实就是下蛊人用咒牵制住了蛊虫的灵体，让它去做事。起初蛊术只为了行医治病，直到后来有人发现苗蛊之术能够使得一些阴暗的目的达成，于是渐渐开始动了歪脑筋。到近代，尤其是明朝末期，云南当地兴起了一个特殊教派，专门以炼制蛊毒维生，他们行事非常诡秘，但大多是劫富济贫行侠仗义。苗蛊在那一时间段几乎发展到最高峰，而现今所存的苗蛊术，大多零散流传于乡间游巫，真正的高人多自由散漫，且在悟道之后便不再以蛊谋取自身利益，却也不会刻意去除恶行善。他们生性洒脱，但若是遇到不平事，除非学艺不精，否则也必当拔刀相助。清末民初战乱前后，苗蛊的精髓得以被一些优秀弟子留存，发展到后期，他们开始用各种东西炼蛊，从昆虫到猫狗，皆可炼蛊。
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