这诡异的一暮将所有人都吓了一大跳，大家的眼睛都直勾勾地古兰的尸体，手心都捏出了一堆冷汗。
刀疤熊差点惊掉了下巴，直接从轮椅上跌了下来。
我与周山河相互看了一眼，都没有说话，而是一起看向了田合一郎，想知道他葫芦里卖的什么药。
“哈哈，各位可能对返祖现象不太了解，刚刚我发给你们的白色宣纸，里面有详细的说明，大家不妨看看！”
田合一郎笑了笑，对大家的反应很满意，然后，又向大家比了下手，示意大家看看白纸里的内容。
我皱了皱眉头，返祖现象是生物学家研究的范畴，不知道田合一郎为什么会这么热衷于这个话题，但还是仔细看起了白纸的内容。
这几张白纸中记述的都是田合一郎和他的研究团队对有关于返祖现象的一些探究以及一些重大的发现和猜想。
在第一页纸中，有着对返祖现象的基本描述。
返祖现象指的是生物体出现了祖先的某些形状的遗传现象，例如奇蹄动物偶然在腿上生出第二或第三个蹄。
在人类中，则偶然会出现短尾巴的孩子，长满毛发的孩童等等。
而这些突然而至的返祖异变，并不对物体的生理机能以及身体机能产生任何的影响。
换言之，这并不属于疾病。
返祖现象并不稀奇，在旧时代初期就有生物学家提出并进行探究。
所以，我也没有太过注意，就往下面的内容看了下去。
里面记述突出的三个实例引起了我的注意。
第一个是动物案例。
是由扶桑的研究人员发现的，说的是扶桑海附近的渔民捕捉到了一只宽吻的幼年海豚，这只海豚出现了返祖现象，它多长了一套鳍。
研究显示，这只幼年海豚多出的一套鳍极有可能是尚未进化的后腿残余，这说明海洋哺乳动物，极有可能在陆地里生活了很长一段时间。
后面，随着环境的改变，逐步向海洋迁移，后腿也逐渐进化。
第二个是华夏的人类案例。
说的是华夏琼州市一座叫作凤鸣山的一户小村民，他们的孩子从出生就长满各种长短不一的黑色毛发，使他看起来像一只远古的类人猿，大家都叫他小猿猴。
而且这些奇异的生物体征，自他出生到成人都没有衰退的迹象，甚至还变本加厉。
有证据显示，这个孩子的父亲常年上凤鸣山砍柴打猎，而凤鸣山就是这次明朝血墓的具体埋葬地。
第三个是扶桑的人类案例。
说的是一户由华夏琼州移民到扶桑北海的居民，这户居民的男主人丹书瑞与女主人小慧樱子，在扶桑生活了多年后，在步入老年之后，竟然相继出现了返祖现象，脸上和四肢不断地长出血红色的长毛，而且至今还在蔓延。
田合一郎的研究团队在对两人展开了深层次的研究后，获得了大量的有力证据，其中有几条大的证据都表面，这对夫妇的返祖现象可能是由于早年生活在琼州岛的一段经历所至。
这对夫妇在移民扶桑前，曾生活在琼州的风鸣山，也常年在山上转悠，至于后来发家的原因很耐人寻味，据说是靠将祖上遗留的几尊唐朝的四面金佛出卖后，才有钱移民。
我看到这里笑了笑，这对年老的夫妇常年居住在凤鸣山，极有可能是偶然间发现了那座古墓的一些古董，然后转手贩卖，可又怕被人发现，只得谎称是祖上遗留，然后移民扶桑。
毕竟琼州是亚热带雨林气候，常年下雨，经过这么多年的雨水冲刷，偶尔有几尊血墓里的古董金佛被冲了出来，被附近的渔民拾到，并不稀奇。
就是不知道，田合一郎为什么要把这么重要的研究信息透露给我们，他的目的是什么？
过了10分钟，大家都将白纸上的内容看完了，纷纷转头注视着田合一郎，意思很明显。
白纸中的记述都在指向那座琼州的古墓，联想到刀疤熊的返祖现象以及田合一郎白纸中记述的返祖案例，大家都开始相信，古墓中确实有可能存在某种奇异的力量。
“各位，返祖现象可能大家都清楚，一般在生物的幼年时期就已经会有苗头，然后伴随一生，这可能是由生物的基因决定的。”
田合一郎清了清嗓子，接着解释道：“只是，这种在成年后还会出现的返祖现象，就很奇怪了。”
田和一郎说完，看了刀疤熊一眼，目光在那些血色的与黑色的类猿长发中来回扫视，眼眉跳动，在不断思考着什么。
的确，人体的基本体征与形状在成年后，由于各种细胞的衰退、死亡与二次更新，人的生物形状早已定形，不可能会发生很大范围的转变。
像刀疤熊这种，在生物学和医学上，只能用奇迹来解释。
“说说重点吧，你们到底在干什么？”周山河把那几张白纸丢到了一旁，看着田合一郎，他可不认为田合一郎只是单纯地想研究返祖现象。
田合一郎的背后肯定隐藏着什么。
“哈哈，周爷果然是快人快语，我们确实不只是想研究返祖现象，而是看重的是古墓中的神奇力量。”
田合一郎礼貌性地向周山河点了下头，用手推了推鼻梁上的金丝眼睛，又接着说道：“若只是能影响人类的返祖现象，我们当然不会过多地在意，我们在意的是在古墓中的那股神奇的力量，它能修复人体的一切外表损伤，甚至左右人的生死。”
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