金鱼和木鱼
凉月满天
木鱼是用来敲的，金鱼是用来游的。木鱼声声，金鱼听不懂它在说什么。金鱼的嘴巴里不停地吐泡泡，木鱼也觉得这家伙鼓肚皮、大眼睛、脑门长红包，样子好怪哦！
我一个妹妹，文笔好，在一家大酒店当文员，原本上班好好的，领导看她工作出色，于是便提拔她当了大堂经理，谁知道这孩子给弄个乱七八糟，她不习惯领导人家，人家也不习惯被她领导。搞得她无比郁闷：自己明明是金鱼，却偏偏被当成木鱼来敲，底下的路该怎么走呢？
世界上这样的矛盾性的情况很多，如雨后蛤蟆，春草春花。比如同样是作家，写散文的若是金鱼，木鱼就写小说。写小说的若是金鱼，木鱼就写评论。写散文、写小说、写评论的若是金鱼，那么，木鱼就去写诗了。同样是玩文字，差别怎么就这么大呢！
同样是用电脑，金鱼用IBM笔记本，木鱼用攒的二手台式机。金鱼听歌、上网、打游戏，高兴得摇头摆尾，噢嘞噢嘞噢嘞……木鱼清寒孤寂，身体弓得像虾米，点灯熬油写论文，一写就是大半夜，眼睛倒是凸得像金鱼。
同样是住房，金鱼住的是豪宅，木鱼住的是筒子间。金鱼的楼梯拐角站着断臂维纳斯，扑鼻香的艺术气息；木鱼的房间里，椅是残的，桌是旧的，连床都是双层的！穷气如屁，熏人一溜跟头。
同样是恋爱，为金币献身的是金鱼，为爱情献身的是木鱼。古时代木鱼多，梁祝算一个；现在金鱼倒是越来越多，到处金光闪闪的，木鱼却越来越少了。
同样是做人，“俺们刚吃上细米白面了，你们又吃五谷杂粮了；俺们刚吃饱肚子了，你们又开始减肥了；俺们刚开始吃上肉了，你们又开始吃野菜了；俺们刚娶上媳妇，你们又玩独身了……”所以说乡里人是木鱼，声声敲残五更月，晨兴理荒秽，戴月荷锄归；城里人是金鱼，朝九晚五，迟眠早起，吃喝不愁还沫沫唧唧。
所以说金鱼和木鱼是东邪和西毒的关系，是江牙和海水的关系，是红花和绿叶的关系，是针尖和麦芒的关系，你不懂我，我也不懂你。可是木鱼声声敲，金鱼游啊游，偶然也会有交汇的一刻，比如一堆朋友，呼朋引伴，今儿吃你明儿吃我，看似一群金鱼，未必没有个把木鱼混着；看似一堆木鱼，未必没有条把金鱼游着。可是时间久了，各自归位，你还是你，我还是我，英雄仍旧是本色。
美国社会心理学家米尔格伦提出一个理论，叫“六度分割”：只要通过六个人，你就能够与任何一个陌生个体建立联系。可是这种联系不是钢缆，充其量不过一条红丝线，而且随时可能会断掉。看过一部电影名叫《巴别塔》，在墨西哥的茫茫沙漠中，一对婚姻濒临崩溃的美国夫妻、一对父亲遭女儿无情敌视的日本父女，和非洲沙漠中几个家庭，不约而同陷入灾难。不过短短的十一天，好像整个世界都要天塌地陷，原因就是明明觌面相见，却彼此不能懂得。比如美国妻子意外受伤，丈夫千方百计，四方求救，却人地生疏，一个简单的情况，对着语言不通的人解释起来都如万吨轮过万重山，说不出地被动和艰难。
其实很久以前，大家都是一样的，说一样的话，做一样的事，动一样的心思，想造一座通天塔，大家顺着塔爬到天堂去，“上帝轮流做，明年到咱家。”耶和华吃了一吓，大手一挥，把人们的口音变乱，你说东，我听西，你成了金鱼，而我，就成了木鱼。
所以我们的世界注定参差不齐，鲸鱼遨游大海，金鱼遨游鱼缸，鲫瓜生活在小河沟里，若是一只木鱼，庙里自有你的位置。有的人天生就是要从政的，有的人天生就是爱交游的，有的人天生就喜欢关在房间里写写画画，有的人对处理人际关系有异乎寻常的爱好，人的最大本事不是“到什么山上唱什么歌”，而是知道自己是什么林子，适合住什么鸟。
就像我这个妹妹，她的最大本事就是当个文员，我劝她还是退回去，那里才是她的天地。是金鱼就当一条好金鱼，是木鱼就当一只好木鱼。湖山胜境，湖高山低；云水胜景，云高水低；海纳百川，川高海低。看这个世界樱桃红，芭蕉绿，雪欺胭脂，叠翠参差，当沟堑无法抹平，只好让差别造就美丽。
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