篇三
同治元年正月十四日
沅弟左右：
接弟腊月专丁一缄，具悉一切。
弟于十九日敬办星冈公拨向事件，起行来营，月杪或可赶到。少荃准于二月杪赴镇江，弟能早十日赶到，则诸事皆妥。除程学启外，少荃欲再向弟处分拨千人，余亦欲许之。不知弟有何营可拨？渠赴镇江，即日将有悍贼寻战。新勇太多，实不放心！弟进攻巢县、和、含一带，不妨稍迟。待新军训练已成，再行进兵可也。
用人太滥，用财太侈，是余所切戒阿弟之大端。李、黄、金本属拟不于伦。黄君心地宽厚，好处甚多，而此二者，弟亦当爱而知其恶也。“在安庆未虐使军士，未得罪百姓”，此二语，兄可信之。“拚命报国，侧身修行”，此二语，弟亦当记之。
余近日平安。幼丹抚江，季高抚浙，希庵抚皖，应不至大掣肘。
同治元年三月初八日
沅弟左右：
火药即日咨请湖北协解五万，不知见许否？
凡与人交际，当求其诚信之素孚，求其协助，当量其力量所能为。弟每求人，好开大口，尚不脱官场陋习。余本不敢开大口，而人亦不能一一应付，但略亮我之诚实耳。四十万钱，究竟有着落否？此时子弹亦极少也。
韩正国、程学启初七日开行，少荃初八早开行，轮船不过三四日可抵上海。余令“开”字营号补皖勇，改淮勇。程云：“必待沅帅缄谕，乃敢改换。”亦足见其不背本矣。
广东全省抽厘，专供江浙军饷一折，本日拜发。大约秋冬以后，每月可添银二十万两，春夏则苦不堪言耳。
同治元年四月初四日
沅弟左右：
接缄具悉。应复之事，条列如左：
（一）口马到日，当为弟选留数十匹。余欠各营之马尚多，不知匀得出否？令哨勇各私其马，即水师令哨官各私其船也。法同意同，而效不同，亦视乎统领营官为何如人耳。
（二）李世忠之缄，兄付之不答。此人最难处置。其部下人诡计霸道，颇善战守。弟现与之逼处，常相交涉，宜十分以礼让自处。若不得已而动干戈，则当谋定后战，不可轻视。
（三）严公长短，余所深知。嫉妒倾轧，从古以来共事者，皆所不免。吾辈当“躬自厚而薄责于人”耳。
（四）由采石、太平一带南渡，本是妙着，亦是险着。妙处有四：使金陵、芜湖两贼隔绝不通，一也。陆师扎于南岸，水师直入内河，可进黄池湾，可由青弋江以达泾县，可由东路水阳江以达宁国，凡鲍军之在泾、在宁者，皆可由水路运粮，二也。陆军扎采石、东梁山等处，水师扎黄池湾等处，则芜湖之贼四面被围，三也。青弋、水阳、二江通石臼等湖，可通宁、广各属，并可由东坝以通苏州，四也。险处有二：初渡采石，营垒未定，恐大股来扑，一也。北岸无大支活兵，恐四眼狗窜出，乱扰芜、庐、巢、含，又恐九洲之贼上犯，二也。有此四妙二险，故南渡之迟速难决，速或四月，迟或七月，由弟与多帅商定办理。
季弟之军，余嘱其坚守不进，并闻。
同治元年五月十五日
沅、季弟左右：
帐棚即日赶办，大约五月可解六营，六月再解六营，使新勇略得却暑也。抬小枪之药与大炮之药，此间并无分别，亦未制造两种药。以后定每月解药三万斤至弟处，当不致更有缺乏。
王可十四日回省，其老营十六可到。到即派往芜湖，免致南岸中段空虚。
雪琴与沅弟嫌隙已深，难遽期其水乳。沅弟所批雪信稿，有是处，亦有未当处。弟谓雪声色俱厉，凡目能见千里而不能自见其睫，声音笑貌之拒人，每苦于不自见，苦于不自知。雪之厉，雪不自知；沅之声色，恐亦未始不厉，特不自知耳。曾记咸丰七年冬，余咎骆文耆待我之薄，温甫则曰：“兄之面色，每予人以难堪。”又记十一年春，树堂深咎张伴山简傲不敬，余则谓“树堂面色，亦拒人于千里之外。”观此二者，则沅弟面色之厉，得毋似余与树堂之不自觉乎？
余家目下鼎盛之际，余忝窃将相，沅所统近二万人，季所统四五千人，近世似此者，曾有几家？沅弟半年以来，七拜君恩，近世似弟者，曾有几人？“日中则昃，月盈则亏”，吾家亦盈时矣。管子云：“斗斛满，则人概之；人满，则天概之。”余谓天之概无形，仍假手于人以概之。霍氏盈满，魏相概之，宣帝概之；诸葛恪盈满，孙峻概之，吴主概之。待他人之来概而后悔之，则已晚矣。吾家方丰盈之际，不待天之来概，人之来概，吾与诸弟当设法先自概之。
自概之道云何？亦不外“清、慎、勤”三字而已。吾近将“清”字改为“廉”字，“慎”字改为“谦”字，“勤”字改为“劳”字，尤为明浅，确有可下手之处。沅弟昔年于银钱取与之际，不甚斟酌，朋辈之讥议菲薄，其根实在于此。去冬之买犁头嘴、栗子山，余亦大不谓然。以后宜不妄取分毫，不寄银回家，不多赠亲族，此“廉”字工夫也。谦之存诸中者不可知，其着于外者，约有四端：曰面色；曰言语；曰书函；曰仆从、属员。沅弟一次添招六千人，季弟并未禀明，径招三千人，此在他统领所断做不到者，在弟尚能集事，亦算顺手。而弟等每次来信，索取帐棚、子药等件，常多讥讽之词，不平之语。在兄处书函如此，则与别处书函更可知已。沅弟之仆从、随员，颇有气焰。面色言语，与人酬接时，吾未及见。而申夫曾述及往年对渠之词气，至今饮憾。以后宜于此四端痛加克治，此“谦”字工夫也。每日临睡之时，默数本日劳心者几件，劳力者几件，则知宜勤王事之处无多，更竭诚以图之，此“劳”字工夫也。余以名位太隆，常恐祖宗留诒之福自我一人享尽，故将“劳、谦、廉”三字时时自惕，亦愿两贤弟之用以自惕，且即以自概耳。
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