显然，士族是一个十分特殊的阶层。他们不是贵族（皇亲国戚），也不是庶族（普通平民）。属于平民阶级，却比平民高贵；不能世袭官职，却能垄断仕途。就性质而言，他们是“半世袭的准贵族”；就地位而言，是接近贵族的“高级平民”。他们与名士的关系最为密切，有联系也有区别。区别在于：士族是族群，名士是个人；士族必须做官，名士则不一定。但在多数情况下，名士与士族的阶级立场、道德观念、政治理想是一致的。因此士族往往充当名士的后tai老板，名士则往往充当士族的代言人。
汉光武帝以后，逐渐开始重文轻武，所“重”的“文”也非汉武帝时期“外儒内法”的“文”，而是更偏重于“纯儒学”，尤其以研习“古文经”的士人，“古人经”是始皇帝“坑儒”的“幸存者”，当然不可能跟法家思想沾上边儿。
后汉欲行“王道”，而“王道”早在周王东迁时就已寿终正寝，根本不可能再造盛世了。
后汉立国之初所推行的“纯儒学”经过皇帝的干预，大力发展谶纬之学，更倾向于人造神学，甚至有“代汉者，当涂高”的预言，这当涂高，指的便是门生故吏遍布天下的袁氏。
相对于前汉初期的“无为而治”，后汉前期的“重文轻武”在政治意义上实在是短视之为。
而士族的最终政治理想是什么？
他们只是想建立一个由士人阶级掌握的政权而已，此时权倾天下的何进，亦不过是关东士族选出来与宦官对抗夺权的政治代表而已。
汉朝真正灭亡，与士族垄断官吏选拔和宦官争权夺利脱不了干系！
…………
颍川之地多山川湖泊，因此一到春天便是细雨连绵。
因为这一场春雨的耽搁，徐奉，张郃和苏青若带领的三千新兵，直到二月下旬才缓缓到来，一起到来的还有明灯和数百辆遮盖十分严实的牛车。
刘继高兴的将被张郃残忍操练了一个月的新兵安排好进军营后，连忙召集众人商议出兵之事。
徐奉张郃苏青三人连忙行李说道：“君候！”
“月余不见，三位风采依旧！”刘继微微一笑，“诸君既然来了，我欲三日后出兵，诸君认为如何？”
陈宫摇了摇头，说道：“君候，斥候刚报，汝南黄巾贼帅刘辟带着万余精壮已经向着阳谷赶去，准备支援黄邵！”
“万余精壮？”刘继微微一愣，黄邵号称的三万兵力之中，以老弱妇孺居多，真正能战者不过万余，此时加上刘辟的万人，足足有两万多人了，“刘辟到哪里了？”
陈宫说道：“预计今日就会到达郾县！”
刘继有些担忧的说道：“贼众势大，恐难破之！”
“呵呵！”此时却听一阵轻笑之声响起，刘继一看，戏志才正面露不屑的看着门外说道：“一个刘辟，破之易如反掌，君候何必忧虑！”
刘继连忙问道：“志才可有妙计破敌？”
“恩！”戏志才点了点头，将目光重新放到了刘继身上，“正有一计！”
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