又是一轮播种季过后，转眼时间来到了夏元年六月六日。
按照众臣的说法，这一天，宜立国、建制、登极、祭祀。
一开始夏凡真不知道他们怎么算出来，又没有黄历，但当他见到临时充当司仪的一个身穿崭新道袍的神棍时，终于真相大白。
哦～原来如此，请了专业人士啊！
夏凡也没有就此刨根问底，对他来说，这个形式那就真的只是个形式，完全多此一举，若不是为了满足底下人共同的小趣味，他才懒得费那工夫，赶紧走完赶紧恢复正轨。
倒是，他对这个道士的兴趣更大一些。
在穿越之前，他是一个坚定的无神论者，但穿越彻底击垮了他的信仰，这个世界上是真有神，而且他还和神亲切交流过，不信也得信。
何况，本就迷信的一百万古人，经历了死而复生的神迹后，怕不是对神明的存在坚信不疑，估计连整天一口“敬鬼神而远之”的儒门信徒，在这件事上都要与孔老二背道而驰。
只是那位存在没有表露身份，不知背景如何，但无论从理性还是感性出发，夏凡理所当然的都将他认为是道教神仙，比如三清六御之类的，所以，既然免不了需要建祀立庙，为什么不立让自己看着最舒服的道教的庙？只要那位不亲自出来反驳，夏凡就当他同意了。
然后，道士该下山了！
……
《周礼·春官·司服》载：“王之服：祀昊天上帝，则服大裘而冕，祀五帝亦如之；享先王则衮冕；享先公飨射则鷩冕；祀四望山川则毳冕；祭社稷五祀则希冕；祭羣小祀则玄冕。”
冕服，就是电视里常见的，头上带着一个天平冠，冠前后各挂着一大串珠帘子的那种服饰。
当然从影视作品中很少能看到正规的冕服，一般似是而非，看着像那么回事，实则冕服中的各种寓意都没有表现出来，比如今天夏凡要穿的这套，也是这样，许多方面都精简了。
不过，影视剧搞错或许是为了吸引眼球特地设计的浮夸鲜丽，也有可能就是服装道具组的工作人员不懂，但夏凡这套四不像，完全只有一个原因，穷。
光是天子冕服，就分门别类的分了这好几种，每一种一年都穿不到几次，着实浪费，夏凡索性大手一挥，一切从简。
正好库存的布料不是颜色不对，就是质地不达标，再加上时间赶，也只够精心雕琢出一件像样的，至于冕服上该绣的纹章，也是能简化就简化，都快简成丰子恺的画风了。
好在日后还有称王称帝的仪式可以弥补缺憾，众人无奈也只能捏着鼻子凑合。
……
辰中（八点）。
在一群人的簇拥下，首先前往自由县城南门外圜丘坛祭天。
夏凡跪在青石码起来的三层简单祭坛中央，亲口朗诵由学历最高的农业局局长高弘毅老爷子亲自操刀的一篇又臭又长的祭文，内容就不编了，总之就是向上天禀报一声，您的乖孙儿夏凡同志正式升级为诸侯了，望老人家多多保佑孙儿，多多保佑夏国巴拉巴拉……
圜丘祭礼后，有亲卫搬来一把打磨的透光亮滑的大椅子，设于祭坛之前。
以张明为首的夏国政府官员和以周敦吉为首的军方将领一起跑到座椅前，联名奏道：“告祭礼成，请即诸侯位。”
然后不由分说，将夏凡拥到座位上坐下，众人排排站站好，张明代表百官出面，将准备好的冕服平举在手里，跪倒在夏凡面前，继而招呼众人取衮冕加于君躬，俗称就是给夏凡换衣服。
等夏凡穿戴好冕服，众人再次排排站，在礼乐的节奏下，开始向夏凡行叩拜礼。
因为只是即诸侯位——虽然是按照皇帝登基的套路来的——也就没有那么多“起，立”、“拜，再拜”、“山呼万岁”之类的折腾人的环节，众人只拜了一次，夏凡就让他们平身，至此，双方算是正式定下君臣名分。
夏凡是孤身穿越来的，谒太庙可以免了，至于追封祖宗，在他穿越的时候，祖父母和父母在地球上还活的好好的呢，追封个屁啊，这一样也被自动忽略。
最后等众人回夏侯府升个座，整个流程就可以宣告结束。
不过，建国称侯的礼仪是结束了，可属于众人的活动才进行到一半。
对众人来说，后面的一半才是关注点。
立国了，就要建制。
称侯了，是不是应该封赏？
不然，众人眼巴巴的弄出这一出干嘛？不就是想抢先一步将开国功臣的位子占下来吗？
名分一定，就能进一步拉大与后面九十多万同胞之间的距离，哪怕注定被超越，也能多拖一段时间不是……
先是建制，制度建立好，才能对坑许愿。
国家性质那没的说，肯定是君主专制，君主，也就是夏凡自己，至高无上，像议会、国会之类的除了吵架撕逼外加恶心自己外屁用没有的通通见鬼去吧。
对于这一点，没人提出异议。
接下来，军制才刚刚确定，不变，依旧采用“伙队屯营团”四四制。
文官同样如此，现用的不做改变，但在现有的基础上有所增加。
然后给文武统一定品，同时增加军衔、勋阶和爵位。
品级直接用的数字定品，只不过和传统九品十八级不同，夏国的文武官员只有七品十四等，而且这十四等中，还包括了在传统王朝不入流的刀笔小吏，也就是说，夏国的官员其实应该全部算作吏，现代称之为“公务员”。
这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！