陈刺——别名：铁篱寨、臭橘、枸橘李、枳、臭杞、属于落叶灌木或乔木，全株无毛。
柑果球形，直径3－5厘米，橙黄色，具茸毛，有香气，因为陈刺易管理，耐修剪，多用做绿篱和分隔带，是较好的绿化树种。
说道陈刺，王振想起自己家的邻居，罗克松家的后面就有一排，刚刚过来的他似乎还在那树上看到了一些依然没有坠落的，金黄色的陈刺蛋。
陈刺蛋是王振老家的叫法，别的地方怎么叫，王振就不清楚。
至于为什么要这样叫，那是因为陈刺的子，最大的能长到鸡蛋大小，看起来就像是挂在树上的各种蛋，因此就有了陈刺蛋的叫法。
“嘿嘿！看来，我不用为围农场的东西发愁了。”
来到罗克松家的陈刺树下，看着满树没人要的陈刺蛋，王振高兴的想到。
因为熟知陈刺习性的他，当然知道陈刺不但可以用种子培养幼苗，还可以用插枝的方式来获的幼苗。
如果是以前，他可能还在为怎么获得大量陈刺的幼苗着急。
可是现在无论这两种方法，那一种对他都不是什么大问题。
毕竟，他可是有异能的人。
早就在从大河回来的路上，王振就已经发现，自己身上的异能就像他猜的那样，并不是一种。
这一点，在回家的路上就可以见分晓。
在路上的时候，王振发现自己不但对大地有一种情切的感觉，就算是对大地上生长的花草植物也有一种亲切的感觉。
再加他可以感应金属，控制水，只要不是傻子，都能够猜测到他的异能可能与五行有关。
这一点，也在他回家后，在火的身后感觉到亲切感后，得到了证实。
金，木，水，火，土。
五行俱全。
这也是王振即使他从来没有种过地，还为什么想要把全村的地包下来的原因。
因为在他看来，身具五行异能的他，如果连个地都种不好，那么还能干吗？
……
时光如水，转眼间已经是二十二了。
这些天王振一直在全村的地边转悠，制定着过年后种地的计划。
而五爷也早就把各家的情况了解好了，就等着过年的时候，各家的主力回来后和王振签合同。
刚开始的时候，五爷还以为去说服人家把地租出去，可能有点难。
毕竟农村人都是靠地吃饭的。
但是让他没想到，一谈租地的事，十家竟然有九家愿意。
即使剩余的一家，也不是愿意租，而是希望能把每亩地的租金，换成同样的小麦。
这个，五爷可以理解。
毕竟大人可以出乎打工，但是家里的老人和小孩还需要吃饭。
在以馒头为主食的农村，没有小麦，如果用钱买着吃，不方便不说，还贵。
因此，这些要求，只要不是太过分的，五爷都替王振答应了下下来。
而王振，也趁着这段时间在县城偷偷的卖了两根金条，作为租地的初始资金。
至于租地的合同，王振为了保险，更是专门找专业的律师制定的。
合同的其他方面都很平常，但是只有最后一条是王振专门要求写上的。
那就是；如果违约，需要赔偿原本租地价的一千倍。
防人之心不可无，这时古人说的。
对此，王振一定要做到有备无患。
到时候，只要村民不违约，那这一条其实就是摆设。
有异能的王振有信心把地种好。
但是却不能不防止会有小人使坏。
毕竟如果王振真的靠这些地富起来，一定会有人会从中作梗。
早做准备，就可以防止！
不要以为农村人都是淳朴的，淳朴那只是没有涉及到他们的利益，有好人就有坏人，农村也一样，。
虽然农村里大多的人都很淳朴，但是依然避免不了会出几个害群之马。
他们会妒忌那些比他们过的好的，会在暗地里使坏。
这些王振虽然不常在家，却清清楚楚。
因此
他才会在合同的后面，加上了那么一句话！
过了二十二，离春节就只有八天了，农村的这个时候，也开始做起了过年的准备。
“春节”是现代称谓，“过年”则在民间比较普遍。
“春节”一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的“过年”是指从腊月初八的“腊八”一直到正月十五，南河民间有“腊八祭灶，年下来到”的俗语，其中以除夕和正月初一为高潮。在“过年”期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。
南河地处中原，是中华民族的发源地，“过年”的风俗不仅具有很强的代表性，深厚的文化底蕴和地域特性使其又有明显的独特之处。
过年是百姓一年生活中的斗等重要节日，此时家家户户操办年事，富家杀猪宰羊、张灯结彩，贫者物质上不赶奢侈，但规矩是要面面俱到的。
二十三，祭灶官；
二十四，扫房子；
二十五，磨豆腐；
二十六，去割肉；
二十七，杀只鸡；
二十八，蒸枣花；
二十九，去打酒；
三十儿，捏鼻儿(饺子)；
初一儿，撅着屁股乱作揖儿。”
这首过年谣既是南河民间过年的大事记，南河多数的地区置办年事儿就是按照这个约定俗成的习惯进行的。
过年从“小年”开始，即农历十二月二十三日，小年又称灶神节、祭灶节。祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。
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