云果很清楚，赫舍里氏一族能制造“巧合”让皇上看见她，可问题是赫舍里氏绝对没有胆子为了她给皇上下合欢药。至于算计佟氏，那也要看利益足不足够大，她云果还没那么大的脸面能让赫舍里氏一族如此行事。
如果没有其他原因，那云果的命运会像上辈子那样，被皇上带回乾清宫做奉茶宫女，但这不是云果希望看见的。
所以，她冒着风险去找钮祜禄瑚图里，故意要得罪佟氏，执意进景仁宫，因为这里不单单有赫舍里氏一族的钉子在，还有她的远方表亲，方便她成事。她觉禅氏一族，可不是后世无数人以为的小可怜，就算被贬入辛者库，但在后宫、在内务府、在包衣里，还是有一分根基的。
事情的发展也如她所料，一切进展得很顺利，现在到了收尾的时候。只有收好了这个尾巴，云果才能高枕无忧。
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PS：关于良妃身份的问题。
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对于八爷粉和八爷黑的小天使们，争论得最多的就是良妃的家世问题。
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首先，大家要明确一件事，这事很重要，就是关于良妃是“辛者库贱妇”的说法，出自雍正朝编纂的上谕和《清圣祖实录》 。康熙遗留下来的御笔并没有写过，且康熙朝文献对此也无记载。所以究竟康熙有没有说过这话，尚且存疑。【这也是八爷粉振振有词的底气】
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其二，良妃姓什么？
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据《八旗满洲氏族通谱》载：“瑚柱，觉禅氏，正黄旗包衣人。世居佛阿拉地方，天聪时来归。原任膳房总领。其子都楞额，原任内管领。孙都尔柏特、阿布鼐，俱原任内管领，孙他布鼐，原任膳房总领。曾孙勒柏理，原任主事。塔汉、阿林，俱原任内管领。曾孙嘎达浑，原任内务府总管。……”
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查《清列代后妃传稿》载：“良妃卫氏，满洲正黄旗，包衣人内管领阿布鼐之女。按八旗通志，满洲正黄旗包衣第三参领所属第七管领，系康熙二年分立。初令通易管理，传至硕通务，病故，以包衣大阿布鼐管理。阿布鼐故，以他汉管理。”
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这里提到良妃父阿布鼐系正黄旗包衣，曾任内管领；阿布鼐死后由他（塔）汉继任内管领。这与《氏族通谱》中觉禅氏瑚柱之孙阿布鼐、曾孙塔汉相继任内管领的情况相符，旗籍亦相符，似可以证明良妃确系出自觉禅氏。
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另据《雍正朝满文朱批奏折全译》第62条“正黄旗都统马尔萨奏请廉王舅舅等族抬旗各按管领编制折”，廉王母舅嘎达浑等族于雍正元年被抬旗，此折亦证明嘎达浑族确系正黄旗。
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综上所述：良妃父兄的姓名、旗籍、履历均与《氏族通谱》中的觉禅氏一致，则良妃的确是正黄旗包衣，姓觉禅氏。
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至于为什么良妃又姓“卫氏”？
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在没有其他证据之前，我想到的只有一条：满人入关后很多人家都将自己的姓名汉化，代表人物就是太子妃瓜尔佳氏，她是正儿八经的满人，但是却汉化姓“石”。
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但问题是，就这么看，是看不出来，良妃到底是不是辛者库罪人。
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第三、良妃到底是不是辛者库出身，辛者库又是什么玩意？
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《钦定清朝会典则例》中多次提到：内管领，即辛者库；辛者库，即管领。辛者库又称为浑托和，浑托和是辛者库满语名称，浑托和是半个佐领的意思。
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很多八爷粉就拿这个说话，说辛者库身份并不低下，那这资料对吗？
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肯定是对的，这是清朝的官方资料，但是这资料没有仔细说明。
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我在举个不恰当的例子，都是打工仔，可CEO、总经理和前台小姐姐，能一样吗？肯定不一样呀！
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同样包衣也是分了等级的，但是划分的等级，并非是简单的[包衣]和[辛者库]。
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包衣有八旗，和其他八旗一样，分位上三旗和下五旗，上三旗服务于皇帝皇宫，下五旗服务于王公府邸。所以上三旗包衣【总体地位】是高于下五旗包衣。上三旗辛者库，称为内管领；王公府第之辛者库，即下五旗辛者库，称为府属管领。
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看清楚，并记在心里是【总体地位】，就好像【老板】和【打工仔】一样，摆地摊的也能算老板，但是能和世界五百强CEO这种打工仔相比吗？肯定不能呀！
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包衣也是如此，里面是有一些特殊人家的，比如康熙朝的曹李两家。
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雍正元年二月十三日，领侍卫内大臣觉罗苏路、户部郎中双喜传旨：将妃娘家之劳格出旗，伊愿入左翼（左翼指的镶黄、正白、镶白、正蓝四旗）何旗，即入何旗可也。将【耿德金招入上包衣佐领】。此等人之缺，由三阿哥抽入补之。钦此。除钦遵外，尚志顺佐领下闲散李煤既系妃娘家之人，将李煤之族亦拟出旗。为此谨奏，请旨。
(注：劳格、李煤系齐妃母家之人，耿德金是裕妃的父亲)
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《八旗氏族通谱》：高名选，镶黄旗人。国初来归，原隶包衣，于雍正十三年九月奉旨：贵妃之外戚著出包衣，入于原隶满洲旗分。
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