【原文】
无妄：元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。
象曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时，育万物。
【解析】
无妄卦：嘉美通泰，卜问得吉兆。行为不正当，则有灾殃，有所往则不利。
《象辞》说：上卦为乾为天，下卦为震为雷，天宇之下，春雷滚动，万物萌发，孳生繁衍，这是无妄的卦象。先王观此卦象，从而奋勉努力，顺应时令，保育万物。
无妄卦象征不妄为。大吉大利，有利于占问。不持守正道则有灾异，不宜有所举动。初九不妄为，有所作为必获吉祥。六二不耕耘而想收获，不垦荒而想有良田耕种，有利于有所举动。六三遭遇到意想不到的灾祸：有人在这里拴了一头耕牛，路人把它顺手牵走据为己有，邑中人家将遭受缉捕之祸。九四可以占问，没有灾祸。九五患了意想不到的疾病，无须用药治疗就自会痊愈。上九不妄为，行事却有灾祸，没有什么好处。
太过固执，永远找不到出路
《无妄卦》所说的“无妄”指的是没有虚妄，要求我们在行为上不轻举妄动，在语言上以低姿态示人说话，否则必遭“无妄之灾”。
当你与对方的意见不一致时，你的第一反应往往是对方错了，这也就是你的固执造成了你的偏见。
你是不是一味坚持走直路，宁可硬碰硬也不肯跨上通往目的地的那座桥？
在日常生活中，你是不是一字不漏地遵从专家的指令盲目地生活？
其实，如果一切都不是你自动自发的，一旦专家忘了发号施令，那么，你的人生也将到此结束！
有一天，东郭先生派了三个弟子到襄阳去。
当东郭先生送他们到路口时，说道：“从这儿往南走，全是畅通的大道，你们沿着这条道路走就对了，别走岔路啊！”
这三个弟子分别是左野、焦苕和南宫无忌，他们三个人向南走了五十多里时，却遇上了一条大河流，横在老师指示的正前方。他们左右观察了一下，发现沿河走半里左右，便有一座桥可行。
这时，南宫无忌说：“那儿有座桥，我们从那儿过河吧！”
但是，左野这时却皱着眉头说：“这怎么行？老师要我们一直往南走啊！我们怎么能走弯路呢？这不过是个水流罢了，没什么可怕的。”
说完之后，三个人互相扶持，一起涉河而过，由于水流相当湍急，好几次他们都险些葬身河底。
虽然全身都湿透了，但也总算安全地过河了，他们继续赶路，又往南走了一百多里时，再次遇上了阻碍。
这回，他们遇到一堵墙，挡住了前进的道路。
这次，南宫无忌不再听其他两个人的意见了，他坚持地说：“我们还是绕道走吧！”
但是，左野和焦苕却固执地说：“不行，我们要遵循老师的教导，绝不违背，因为我们一定能无往不利。”
于是，焦苕和左野朝着墙面撞去，只听见“碰”地一声，两个人猛烈地弹倒在地上。
南宫无忌恼怒地说：“才多走半里路而已，你们干吗不考虑呢？”
东野说：“不，我就算死在这里也不后悔，与其违背师命而苟且偷生，不如因为遵从师命而死！”
焦苕也附和地说：“我也是，如果违背老师的话，就是背叛者。”
两个人话一说完，便相互搀扶，奋力地往墙面撞了上去，南宫无忌想挡也挡不住，于是他们两个人就这么撞死在墙下了。
在人际交往的过程中，思维不能变通与转弯的人，只会陷在死胡同中，永远找不到自己的出路。
不知变通的人，不仅无法宽容别人，更糟糕的是还会害人又害己。现实生活中的应对进退之道也是如此，若不想让故事中的蠢事发生，那么面对难缠的人的时候就多绕几个圈，别老是钻牛角尖。
别把自己的脑子加上了大锁，多以开放的心来接纳外界的信息，才能彼此互动，激荡出创意的火花。
走自己的路也要听听别人怎么说
很多人，尤其是年轻人，比较欣赏这句豪言壮语：走自己的路，由别人去说吧。
有这种想法的人，往往社会阅历还不够丰富，摔的跤还太少，伤得还不够重。一旦栽了几个大跟头，就会发现，多听听别人的意见，是避免受伤的最好办法。
在复杂多变的世界面前，我们都是那个寓言故事中的瞎子，摸一头大象——摸到一条大腿，便以为是一根柱子，摸到一只耳朵，便以为是一把蒲扇。
然则，假如有谁知道“大象”是一根“柱子”或一把“蒲扇”，已经算得上一个高山仰止的大天才，通常我们只是用指尖接触到一点，然后凭想象解释真相，难免错谬百出。正如一位哲人所说：“我们不是看到事实，而是对我们看到的东西进行解释并称之为事实。”
也就是说，我们根本无法正确认识世界，无法正确认识我们周围的任何人和任何事。一方面，我们无法随时接触到事实的真相——不是每一个瞎子都有机会去摸一头大象；另一方面，我们的智力非常有限，根本无法认清真相。
还有一个更重要的方面：我们的情绪会影响我们对真相的认识。面对同一件事情，心情不同，我们的看法便截然不同。做错了事情，挨父母的批评，没有问题，因为我们爱父母；挨老师的批评，问题不大，因为我们尊重老师；若是一个陌生人对我们说三道四，那就有问题了，非得争个方圆长短不可，打上一架也无所谓。
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