【原文】
困：亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。
象曰：泽无水，困。君子以致命遂志。
【解析】
困卦：通泰。卜问王公贵族之事吉利，没有灾难。筮遇此爻，有罪之人无法申辩清楚。
《象辞》说：上卦为兑为泽，下卦为坎为水，水渗泽底，泽中干涸，是困卦的卦象。君子观此卦象，以处境艰难自励，穷且益坚，舍身捐命，以行其夙志。
困卦象征困穷。亨通顺利；进行占问，大德大才之人可获吉祥，没有灾祸。可是进行自我表白，别人并不相信。初六团坐在树干上无法安身，只得退处幽暗的山谷，三年也不露面。九二吃醉了酒，大红祭服才送来，正好用来祭祀神灵。此时兴兵征战，虽然多有凶险，但是没有灾祸。六三道路被乱石阻挡而困穷不通，只得居处在蒺藜之上，返身回到自己家里又见不到婚配之日，必有凶险。九四缓缓而来，是由于被金车困阻；可是虽然行动艰难，却有好的结果。九五施行割鼻断足之刑以治理众人；困穷因红色祭服而起，于是就渐渐不再穿了，以利于举行祭祀。上六被葛缘缠绕得惶恐不安，有所举动便感到后悔，应当赶快悔悟，这样兴兵征战必获吉祥。
固则败，变则通
《困卦》的“困”是困难、围困之意，本卦通过困于株木、困于酒食、困于石、困于金车等一系列形象的比喻，阐明了应付困境的原则——身处重重困境之时，一定要让自己的思维灵活起来，通过不断变化来使自己摆脱困境。
当遇到“障碍”时，不可行则变是硬道理，因为如果你不变，则会遭受更大的打击和挫折，变则可以柳暗花明，找到冲破障碍的突破点。处世应当机立断，有时一变则通。雍正用人从不墨守陈规，他有几句座右铭：不可行则变；因时而定，因人而定，因事而定。这也成了他操纵胜局的高明法术。
常言说“只有大乱才能大治”，当朝政出现危机，内部混乱、人心骚动时，许多的投机钻营者“江山易改，本性难移”，纷纷显现出了本来面目。雍正看到了这些，他急需从中揪出一两个反面典型，杀一儆百，惩前毖后。于是年羹尧、隆科多不幸撞到了刀刃上，雍正也正好借此机会在除去心腹大患的同时，警示大臣们要有所收敛，不要故步自封、无法无天了。
为了置年羹尧于死地，除了大臣们揭批年的九十二条大罪外，雍正大帝还特意罗织了年的第一大罪：图谋不轨欲夺皇位。最后，雍正念年平定青海有功，遂施恩令其自裁。可见，不可行则变，是雍正琢磨再三的天机。
雍正凭自己的智慧，善于抓住时机，及时应变，把大难题变为小问题，这是他的果敢之处。其实，在生活中，难题和问题并不多，关键在于你要有“不可行则变”的果敢性，并一定要落实到行动中去。
现实生活中，不管处理任何事情，都要灵活应变。此招不行，赶快换招，否则，即使你用尽了力气，恐怕也难达到目的。
弹性地处世
人活在世上，就要讲究灵活。比如，面粉放上水揉一下，然后一捏，面粉很容易散开，但是你继续揉，揉过千遍万遍以后，它就再也不会散开了，这是因为它有了韧性。
人进入社会的过程就如同一团散沙般的面粉，被社会不断地搓揉，最后变成有韧性的面团的过程。蹂躏、折磨、压迫都是对人的考验，你必须灵活应对，此招不行，赶快换招。
加拿大魁北克有一条南北走向的山谷。山谷没有什么特别之处，唯一能引人注意的是它的西坡长满松、柏、女贞等树，而东坡却只有雪松。这一奇异景色之谜，许多人不知所以，然而揭开这个谜的，竟是一对夫妇。
那年的冬天，这对夫妇的婚姻正濒于破裂的边缘，为了找回昔日的爱情，他们打算做一次浪漫之旅，如果能找回就继续生活，否则就友好分手。他们来到这个山谷的时候，下起了大雪，他们支起帐篷，望着满天飞舞的大雪，发现由于特殊的风向，东坡的雪总比西坡的大且密。不一会儿，雪松上就落了厚厚的一层雪。不过当雪积到一定程度，雪松那富有弹性的枝丫就会向下弯曲，直到雪从枝上滑落。这样反复地积，反复地弯，反复地积，反复地落，雪松完好无损。可其他的树，却因没有这个本领，树枝被压断了。妻子发现了这一景观，对丈夫说：“东坡肯定也长过杂树，只是不会弯曲才被大雪摧毁了。”少顷，两人突然明白了什么，拥抱在一起。
做人不可无傲骨，但做事不可能总是昂着高贵的头。生活中我们承受着来自各方面的压力，积累着，有时会让我们觉得难以承受。这时候，我们需要像雪松那样弯下身来，灵活应对。弹性的生存方式，是一种生活的艺术。
喜欢《易经》64个人生智慧请大家收藏：(m.75zw.com)《易经》64个人生智慧起舞中文更新速度全网最快。