（声明：本章为作者编撰，请勿对号入座。）
（声明：我要皮一下，借助我的所闻所想，自创一门佛法，笑(〜￣▽￣)〜）
以下正文：
但是不管这个任务有多艰难，王修都必须要去完成它，因为这不光关乎他自己，也关系到周围这一行人的性命。
“请你言简意赅的讲一下密宗佛教的宗旨以及原理，还有这些东西所涉及到的大概意思，也就是说，让我尽快的了解经文中的意思和所涉及到的理念，不用担心我学会学不会这个本愿经，可以这么说，只要我能理解的，我都学的会！再有也不用讲功法的注意事项，可以吗？”
为了抓紧时间，王修用最简练的语言跟青海交流道，在这个人命关天的时刻，他必须全力以赴，已经顾不上暴露不暴露金手指了。
“既然你这么说……那我明白了，给我一点时间，我需要理一理。”
青海也知道时间紧迫，他没有反驳王修的话，因为他相信，不会有人拿自己的生命开玩笑，于是他开始整理、回想他师傅跟他讲过的，以及他从经典上看到的一些佛教基础，而且因为密宗法门的特殊性，青海还为王修准备了一个小小的捷径……
经过数十个呼吸的思考，青海的心中已经大概有点谱，于是他为王修讲解道——
佛教分成五宗：禅，教，律，密，净。禅宗就是参禅打坐；教宗就是讲经说法；律宗就是严净毗尼，弘范三界，就是专持戒律的；密宗，密就是秘密的，彼此互不相知；净土宗，就是专持名号，念这个“南无阿弥陀佛”这六字洪名的。
五宗之中，属密宗最为神秘特殊。
密，就是没有法子传的的意思。这个密就是那个力量。没有人有法子告诉你说这个法有什么力量，你念怎么样怎么样的；如人饮水，冷暖自知，所以你自知，旁人不知道，所以这叫做“密”。
所以密宗的传统方式也很特殊，密宗的所有法门，都藏在根本经中，并没有多少单独的秘法，就算有，也大多与根本经无关，属旁门左道。
所以密宗里流传着这么一句话：密宗无密法，密宗无密经，欲得密宗法，深悟密宗经！
所以说密宗很讲悟性，不过因为王修不通佛法，不知佛经，不解佛性，所以为了让王修速成，青海想到了一个法门，不过他事先做了声明，青海也想修这个法门来着，但是他同样没修成……
法门名叫：大光明观想法。
这个大光明观想法，有明了本心、照见佛性、开启智慧的效果，要论参详佛法的辅助法门，这个应该是功能最强大的了。
但是，就如同有阴就有阳，有圆就有缺一样，大光明观想法功能确实强大，但是它的弊端，也让人闻风止步。
因为，但凡修了观想法，其随后后所修的佛法，就不再是最正统的佛法了，而其所拜的佛，也不再是最正统的佛了，人们管他们所拜之佛叫做心佛。
所谓心佛，就是：即心是佛，亦复如是。除此心外终无别佛可得；心即是佛，佛即是心；心外无佛，佛外无心。
随后，青海对于王修解释道：不过因为大家都是佛，自然是有相通之处的，所以只要通晓法门，虽然修的是心佛，但亦可发出大日金光……
其实，之所以要交王修这个大光明观想法，青海是有私心的，他虽然惜命，但他好歹也是密宗大日派掌门，但凡能够不将本派正统秘法传给外人，他自当是竭尽全力的。
此次他虽然在迫不得已的情况下，要将大日如来本愿经和光明真言传给王修，但是但凡有一丝希望，他也不愿意将自己门派所有正统功法全部交出，毕竟如果他全都交给了王修，那日后他大日派该如何自处？
当然，这也只是他此时出自本心的想法，在这一点上确实无可厚非，再者说，他也没有说谎，如此做确实能让王修以最快的速度学会大日宗秘法。
大光明观想法的第一阶段，就是观自身为佛：
“云何名为身秘密法，于道场中端身正念，手结引导无上菩提最第一印，安置胸臆心月轮中，善男子，我当为汝说其印相……”
第二阶段，就是观想内心大光明，争取做到大光明照十方界，当然，这是一种表法，光明表法智慧，十方界表法内心三千世界，众生表法心中一切法：
“持念真言，十方世界无三恶道八难苦果，同受第一清净法乐，我今首上有大宝冠，其天冠中五佛如来结跏趺坐，我是毗卢遮那如来，圆满具足三十二相八十种好，放大光明照十方界，利益安乐一切众生，如是观察名入毗卢遮那如来最胜三昧……”
第三阶段，也就是最后一个阶段，就是将心中佛与大光明结合到一起，然后以此为基础，参详本我和佛法，做到——身心如幻，无我我所，大行菩萨不依身心求智慧功德：
“即知此身毕竟无体，和合为相，实同幻化。四缘假合，妄有六根；六根、四大中外合成，妄有缘气，于中积聚，似有缘相假名为心……”
如此三个阶段全部完成，那么这个大光明观想法也就修成了，到此时再修习佛法，自当是一日千里。
……
还别说，青海的口才和逻辑都非常的不错，一通讲解下来，条理清晰，目标也异常的明确，这对王修而言确实是一个好事，所以他自然也就没有任何反对。
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