那喇嘛说道：“嘎巴拉碗亦称‘颅碗’，是藏密的至高无上的法器，在梵语中的意思就是护乐，是大悲与空性的象征。藏传佛教密宗的黄教、白教、红教都有嘎巴拉碗法器，越是大成就者的颅骨制成的嘎巴拉碗就法力越是高强。”
“大师是如何辨别出此碗不是嘎巴拉碗呢？”易士奇问道。
“嘎巴拉碗都要刻上六字真言或其它密咒，这只碗上则什么都没有。”喇嘛肯定道。
“如此说来，嘎巴拉碗的法力是由密咒所激发，那头骨之中一定储有头骨主人生前的生物磁场，通过一个钥匙或称作开关来释放，这个钥匙或开关就是六字真言或是刻在碗上的其它密咒。”易士奇推测道。
红衣喇嘛未可置否，只是微笑不语。
“不知大师是藏密哪一教？法号如何称呼？”易士奇恭敬的问道。
“贫僧格桑?仁波切，高攀不上那黄白红正教，是滇藏一带的苦行僧。”那喇嘛见易士奇言语见识不凡，也不隐瞒便如实相告。
“啊，原来您是活佛，失敬失敬。”易士奇吃惊不小，他知道密宗的仁波切就是中原人所说的活佛。
格桑活佛淡淡一笑。
易士奇研究风水学时，曾翻阅过一些有关藏传佛教的书籍，因此知道藏传密宗有黄白红三教，其中黄教最盛最有钱，青藏高原的好一些的庙宇几乎都是黄教的，包括布达拉宫，**喇嘛和**活佛也是黄教的。白教噶玛噶举派精于藏医，深受藏民爱戴，红教日渐式微，几所不闻。据说千年以来，雪域高原民间还有一个极秘密的笨教，其教义和组织从不为外人所知，因此书中也只是一笔带过。
“我是深圳大学讲师易士奇，终南山全真教门下，这位是我的朋友李小华，今日有幸结识活佛，实属三生有幸。”易士奇忙自我介绍。
羊肉泡馍上来了，大家边吃边谈，甚是投机，只是小华看到格桑使用人骨碗啖肉喝汤，心中恶心。
“这可以消除纳木错妇人的前世罪孽，也是她的遗愿。”格桑活佛坦然道。
格桑是个开朗健谈的人，他一直云游于名山大川，想在中原物色一名衣钵弟子，得知易士奇初来终南山学道，便劝其弃道学佛。
“学我密宗既能吃肉还不影响娶妻生子。”格桑看了看小华说道。
易士奇摇了摇头，说道：“人生不过短短数十年，生何喜，死何忧？率性而为，做自己想做的事就好了，包括吃肉、喝酒和生孩子。”言罢淡淡一笑，倒也一身豪气。
“说得好，易老弟年纪轻轻如此洒脱，甚合贫僧意，他日若是厌倦了刻板的荒山老道生活，尽管前来西藏林芝找我便是。”格桑真诚说道。
“一言为定。”易士奇心中敬重这位僧人。
“大师，您游历甚广，不知可否认识终南山青虚道长？”易士奇问。
“青虚？贫僧没有听说过这个名字。”格桑活佛挠了挠头道。
“活佛叔叔，易大哥深受毒蛊之害，求您医治医治易大哥吧。”小华突然开腔道，神情诚恳虔诚。
易士奇心中一热，这丫头对易大哥真的是实心实意。
“哦，待我试下脉，”活佛食中二指轻轻搭在了易士奇内关穴上，“原来是邪灵入脑，贫僧传你一句密咒，可以克制那东西在你脑袋中作乱。但若是想彻底祛除，则须入我门下，如何？”格桑活佛道。
“多谢，得大师密咒足已。”易士奇答道。
“你听好，萨坦阿祗伽都伽婆夜……”活佛要易士奇附耳过来，悄悄说给他一句梵音密咒。易士奇知道，密宗密咒必须口耳亲传，密而不为人知。
“萨坦阿祗伽都伽婆夜……”易士奇轻轻复述一遍，脑中顿感一片清凉，还果真管用。
“贫僧还要去南五台山，易兄弟，就此告辞了。”格桑活佛哈哈一笑，飘然而去。
小华看着易士奇嘴里嘟囔着梵音，关切地问道：“易大哥，行吗？”
易士奇点头道：“藏传密咒果然不同凡响，梵音与汉语普通话不同，其发音和节奏频率似乎可以与体内的生物磁场产生共鸣同共振，如果连续不断的念咒，其振幅越来越大，确实可以袪病消灾呢。”
“易大哥就是聪明。”小华欢喜的说。
他俩购买了许多生活日用品、妇女专用品和粮食及副食品，结果下来好大的一堆，最后雇人用担子挑上山去。
知道了那五毒蛭伤不了易大哥了，小华心情一下子变得愉快起来，一路蹦蹦跳跳的上到重阳宫。
回到后山小院，小华拿出洗涤用品，里里外外擦了个窗明几净。
易士奇取出瓷瓶，放金蚕出来。金蚕将小脑袋探出瓷瓶口，望着主人。
“去吧，我们会在这里长期住下来，你也无须整天关在瓶子里，去自己寻找毒虫吃，总之小心点，别让那些臭道士看见你。”易士奇说道。
金蚕高兴得眨下眼睛，欢天喜地的去了。
一种全新的生活开始了……易士奇想。
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