前因后果都弄明白了，而且这个拉姆看起来不是坏人，额，应该说不是坏鬼，我和师父就应下来，表示明天一早就把她送到色拉寺，交给师父的朋友——班丹活佛。
跟师父聊了几句，我俩在店里将就睡下。这晚，没有再听到拉姆的哭声。
第二天早上8点多钟，我和师父就起来，用纸包好那个骨擦，出了店门。吃过早餐后，师父和我开车前往色拉寺。色拉寺在拉萨市北郊，色拉路一直往北走，是格鲁派三大寺之一（甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺）。
班丹活佛是师父很早以前机缘巧合下认识的高僧，年纪不小了，精研佛法，修为深厚。
师父提前联系过班丹活佛，进入色拉寺后，我们就看到班丹活佛。班丹活佛年过六旬，看起来却像四五十岁，面色红润，面容慈祥，身形健硕，嗓音洪亮，如同洪钟大吕，看到老朋友，班丹活佛笑着迎过来招呼：“老吴，好久不见，近来生意不错嘛，祝愿你，我的朋友，六时吉祥、扎西德勒。”班丹活佛的普通话说得很标准，至少比我这个方言地区长大的人要标准。
打完招呼，班丹活佛带师父和我进到一间禅房，师父将具体情况详细述与班丹活佛听，班丹活佛听完后，表示没有问题，让我们把这个骨擦交给他，他会把骨擦放在色拉寺里，日夜诵经，尽早超度拉姆。
说来也奇怪，本来大白天的，我是没见到过拉姆的，可是在班丹活佛接过骨擦的时候，拉姆竟然现身了，她双膝跪地，班丹活佛口念“嗡玛尼呗咪哄”六字大明咒，拉姆虔诚地聆听诵经声。
算是交接完毕，师父跟班丹活佛聊了几句，我俩准备起身告辞。
这个时候，一个十几岁的古秀啦（藏语僧人的意思，不是所有的僧人都叫喇，嘛，只有上师才能称为喇，嘛）进来禅房给班丹活佛送经书。
年轻的古秀啦刚进来，原本双膝跪地的拉姆忽然站起身，死死盯着这名古秀啦，眼中露出凶狠之色，瞬间，我感觉整个房间的温度下降了好几度，秋天本不太冷，可我却能看到自己呼出的白气。
拉姆盯着古秀啦，咬牙切齿说道：“罗布，你个负心人，我今天就杀了你。”实际上拉姆没有出声音，而且以我的藏文水平，也听不懂这么复杂的话，应该说，我是感受到拉姆的意思了。
班丹活佛没有说话，我其实觉得，这时候高手应该一声佛门狮子吼把拉姆镇住。但是班丹活佛就是没有开口。
那个古秀啦，看起来最多十四五岁，面向清秀，我观察几眼，发现他真的和拉姆昨晚为我们“讲述”的故事里的罗布很像。
古秀啦慢慢走向杀气腾腾的拉姆，伸出右手，摩挲着拉姆的长发，我看到拉姆的脸上杀意越来越浓，从正常的脸色变成鬼片里的青灰色，双眼上翻，露出大片眼白，十指指甲越来越长……
我真觉得下一秒，这个变身后的拉姆会一把把手伸向古秀啦，然后把古秀啦开瓢，再大开杀戒，早知今天就不来了，让师父自己来就是了。
随后，班丹活佛开口了：“益西，告诉她吧。”声音低沉，细声细气，却不是想象中洪钟大吕的佛门狮子吼。拉姆转头又瞪向班丹活佛，眼神逼人。
那个被称作益西的古秀啦开口了，不过说他开口也不合适，实际上益西没有说话，却为我们展现了一幕幕情景，就像昨晚拉姆向我们展现的一样。描述一下：
还是很久很久以前，还是那个村子，罗布、拉姆和琼达生活在一起，其乐融融。一天夜里，拉姆在家做饭，镜头一转，琼达在河边洗衣服。
琼达一个人借着月光，在河边认真洗衣服，身后却出现一人，一个陌生的男子，不过从益西的解释可以知道，这人是那一带土司家的儿子，为人混蛋，嚣张跋扈，平日里干的就是强抢民女之类的勾当。
土司的儿子慢慢靠近琼达，从后面捂住琼达的嘴巴，琼达奋力挣扎，却因身单力薄并没有什么作用，土司儿子按住琼达，把琼达奸污了，然后扬长离去，琼达则一人伏在河边哭泣。
接着罗布出现了，他奔着土司儿子离去的方向，手举尖刀冲过去。再然后就看到土司儿子被罗布连砍数刀，倒在血泊中，已然没了活气。
罗布转向琼达，为琼达穿好衣服，又把自己的衣服脱下披在琼达身上，扶着琼达回到家里。
而专心做饭的拉姆，对此不无所知。随后罗布回到河边，拖着土司儿子的尸体上山，喂了山里的猛兽。
“琼达当年被坏人欺负，名节具毁，女孩子的名誉很重要，我没有告诉任何人，以为这样能瞒下去，没想到，琼达却怀了那个坏人的骨肉。”
“等你发现的时候，我为了照顾琼达的名声，才说那是我和琼达的孩子，这样村里人才不会说琼达的闲话，那天我是想背着琼达，把这件事告诉你的，但是没想到你当晚就投河自尽。”
“我听老人说，自杀的人，不能进入轮回，怨气很重，我就把你的尸体捞上来，用你的骨灰掺入泥土，制作成骨擦，送到寺庙里供奉起来，希望寺庙里的诵经声能够尽快超度你，让你放下怨恨去投胎，没想到，这么多年了，你还是没有完全放下怨恨。”
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