金钱可能不是慈悲的主人，但绝对是能干的奴仆。
——塔木德箴言
塔木德认为钱是货币，是一个人拥有的物质财富多少的一个衡量，它本身不存在贵贱问题。
因此，犹太人的赚钱观念和我们的传统观念不一样，他们丝毫不认为打工就低贱，而当老板、做经理就高贵，钱在谁的口袋都一样是钱，它们不会到了另一个人的口袋就不是钱了。
所以犹太人在赚钱的时候，不会觉得钱是低贱或是高贵的，他们不会因为自己目前所从事的职业不好而感到自卑，他们在从事所谓的低贱的职业的时候，心态也表现得十分平和。
由于对钱保持一种平常的心态，甚至把它看得如同一块石头、一张纸，犹太人才不会把它视若鬼神，不把它分为干净或肮脏，在他们心中钱就是钱，因此，他们孜孜以求地去获取它，失去它的时候，也不会痛不欲生。正是这种平常心，使得犹太人在惊涛骇浪的商海中驰骋自如，临乱不慌，取得了富甲天下的结果。
在犹太人观念中，除了犹太人外，不管是英国人、德国人、法国人或意大利人等，一律被称之为外国人。为了赚钱，不管你是哪一国的外国人，主张何种主义，信仰何种宗教，都是他们交易的对象。
试想一想，如果因为对方的思想意识不同，自己在原来成见的作用下，主动放弃了一次赚大钱的机会，岂不是太可惜，太不值得了！我们知道，金钱是没有国籍的，所以赚钱就不应当区分国籍。愚蠢到固执地为自己圈划赚钱种种的限制圈子，只有白痴才会这样做。犹太人聪明地认识到这一点，而且认识得早，所以他们很团结，结合在一起共同赚外国人的钱，这也是他们成功秘诀的所在！
塔木德认为“能赚钱为真理”。这是犹太人对待金钱的一种态度，虽然我们不一定完全照办，但至少有些许借鉴之处。
塔木德故事
洛克菲勒的小费
大资本家洛克菲勒习惯到他熟悉的一家餐厅用餐，用餐后往往会付给服务员15美分的小费。但是有一天，他用餐后却不知为何原因，仅付了5美分的小费。
服务员见比往常小费少，不禁埋怨说：“如果我像您那么有钱的话，我绝不会吝惜那10美分。”
洛克菲勒却毫不生气，笑着说：“这也就是你为何一辈子当服务员的缘故。”
洛克菲勒对待金钱的态度就是如此不同。关于金钱，也许他的两段话能够帮助我们理解他的观点：
我研究，人有钱的时候，只有一个办法能使他们花够了钱得到真正的等价物，那就是培养一种乐趣，把钱花得足以令人满意的效果。
我确信，有大量金钱必然带来幸福这一假设是错误的。极富的人正像我们其他所有人一样，假使他们因为有钱而得到快乐，它来自能做一些使自己以外的某些人满意的事。
从19世纪90年代开始，他每年的捐献开始超过100万美元，因为向这个亿万富翁求助的要求蜂拥而至。洛克菲勒开始把他那逻辑严密的头脑运用到这个新事业上，力图找到捐钱的一种制度或者说管理原则。他在1913年设立了“洛克菲勒基金会”，彻底解决了这个难题。
洛克菲勒的第一笔巨款用于资助教育，在1889年，洛克菲勒拿出60万美元建立一所新的芝加哥大学，在以后的十年，捐款总额是3470万美元，二十三年后，即1912年，捐款高达4500万美元，除了对这所教会大学的捐助，洛克菲勒还捐赠过数量可观的钱给黑人事业，特别是捐赠给南方浸礼会办的学校，其目的是“在美国国内不分种族、性别或信仰地促进教育”。1903年，通过洛克菲勒和他儿子的共同努力，成立了普通教育委员会，以更好地体现“促进教育”的宗旨。
洛克菲勒用在慈善事业上的第二笔大款项便是医疗卫生事业。在当时美国没有医疗研究中心，他于1901年利用20万美元的赠款协助成立了洛克菲勒医学研究所，该研究所在控制流行性脑膜炎、黄热病、寄生虫病、狂犬病和梅毒方面做出了巨大贡献，并且在细菌学和体外循环心脏手术的研究上有突破进展。洛克菲勒医学研究所因为科学家们的卓越成就获得了12项诺贝尔奖，比任何同类研究所获得的都多，还是全世界设备最好的研究单位，洛克菲勒在研究所改进设备和扩展研究的工作上投资上千万美元。
尽管犹太人把金钱视为世俗的万能上帝，但他们并没有成为金钱的奴隶，在金钱的狂态面前俯首称臣。洛克菲勒这位世界有名的亿万富翁，对金钱的看法就是：不但不做钱财的奴隶，相反，还把钱财当做奴隶来使用，造福社会。
谁是偷钱的人
有这样一个故事，在犹太人中间广为流传——所罗门时代的某个安息日，有三个犹太人来到圣城耶路撒冷，他们由于身上带钱过多不方便，大家商议将各自带的钱埋在一块，然后就出发了。结果，其中有个人又溜回来，将钱偷偷地挖走了。
第二天，大家发现钱被盗了，便猜想一定是自己人所为。但又没有证据是哪个人所为，于是，三个人便一起去素以断案英明著称的所罗门那里请求仲裁。
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