只见一群人已经围住了铺子，对方大约有十人，除了其中一个女子之外，其余的皆是道士。
为首的是个二十出头的青年道士，头戴紫冠，身披紫金道袍，脸如美玉，唇如殷红，一副飘然不染尘世的神仙模样。
他身边跟着一个十七八岁少女，虽面容较美，可是眼中似乎隐含一股阴狠的肃杀之气。
刚才说话的，正是这个为首的青年道士。
萧峰听他语气，毫无半分客气，一副强凶霸道，颐指气的模样使，听了实在令人生气，只是萧峰毕竟曾做过天下第一帮的帮主，可不是动不动就一言不合杀人的主儿，就当作是少年的不知好歹吧，抱拳道：“各位道长不知是哪座庙宇。”
那青年道士傲然道：“本座乃龙虎山天师教少教主张正常，你将剑魔宝藏的东西交出来，本座便放你离去，否则下场可是很惨的。”
萧峰听他口气还是不改强横霸道的口气，想起了鲁忠和他谈过的江湖势力当中，就有这天师教。
说起这天师教，早年叫五斗米道，是道教最早的一个派别。据史书记载，在东汉顺帝时期，由张道陵在蜀郡鹤鸣山创立。据《后汉书》、《三国志》记载，凡入道者须出五斗米，故得此名，因又称为“米巫”、“米贼”、“米道”。因教徒尊张道陵为天师，又称“天师道”初入道者名为“鬼卒”，骨干称“祭酒”，以“治”为传教单位。传说汉安二年(公元143年)已发展为二十四治，绝大多数分布于今四川境内。奉老子为教祖。尊为太上老君。以《老子五千文》为主要经典，相传还信奉《太平经》、《正一经》和《五斗经》等。天师教的教主就称为天师。
天师教从张道陵开始就传的神乎其神，传说张道陵因为得到太上老君亲传，在蜀中消灭了妖魔，立下功德，后来得以飞升成仙，在之前他留下话，天师之位非吾宗亲子孙不得亲传，张道陵就是第一代天师，称为祖天师。
张道陵死后，传子衡；张衡死后，传子鲁。东汉末，张鲁不自量力，在汉中建立融合教义的政权近30年，结果被曹操打败后投降，这令天师教备受打击，在张鲁死后，其子张盛回到了龙虎山就此定居下来，天师教就同山东曲阜的孔子世家一般，一直流传上千年之久。
西晋后，五斗米道开始分化，一部分在士大夫中传播，一部分流传于农民中。南北朝时，在北方，嵩山道士寇谦之在魏太武帝的支持下，“革新”天师道，创立了以礼拜修炼为主要形式的新天师道，为北天师道;在南方，庐山道士陆修静整理“三洞”经书，吸收佛教思想和仪式，创立较为系统的道教斋戒仪范，为南天师道。唐宋两代，南北天师道同上清、净明、灵宝各派并行于世，并逐渐合流，到元代都归并于正一道，又称正一派。
众所周知，自从张鲁的悲剧之后，天师教张家形成了一个很好的传统：韬光养晦，不事张扬。
历代王朝对天师教张家青眼有加的皇帝很是不少，但历代张天师的态度大体上都比较低调。皇帝一高兴起来，要给点什么。他们要么拒绝，要么谦虚地接过来。要是不给，便默默地返回龙虎山，看顾那小小的一亩三分地。
事情的转变就发生在北宋徽宗年间，由于宋徽宗十分迷信道教，召见第三十代天师张继先后多次，对天师教那是好得不得了，让天师教上下重新审视自身优势。
虽然自从靖康之变后的皇帝不怎么看中了天师教，到传到第三十五代天师张可大时，变化更大，据说，忽必烈当年派一个叫王一清的人南下办事，王一清奉命到了龙虎山之后，受到了张可大的热情款待。张可大托王一清给忽必烈带上一句话：“后二十年，天下当混一。”
在张可大说出那个预言之后，在蒙古大军南下之时，天师教就派人不断暗杀中原武林人士，为忽必烈清除障碍。
众所周知，二十年后，这一预言果真成功准时实现了。那一年，元军在崖山海战中消灭了南宋最后一股军队，陆秀夫背着小皇帝赵昺投海而死。南宋灭亡，天下一统。
忽必烈统一天下后，自然感念天师教的功劳，命张可大之子张宗演主领江南道教。
至此天师教在元朝倍受恩宠，早就忘记了祖先们低调谦虚的教诲，有了皇帝的势力撑腰，诺大的一个天师教，就变得强横霸道，经常是自持身份以武力和势力压人，张正常在这样的环境下成长，自然不会是什么良善之辈。
萧峰冷笑道：“哦，便是出卖汉人同胞，给蒙古人充当走狗的天师教？莫说萧某没什么剑魔宝藏，就算有，你也没资格要。”
张正常脸色变得阴沉，说起天师教，天下间不怕的人，恐怕还没有几个，这人竟敢无视，这让自小就觉得自身优越的少教主很是恼火，杀气横现，忍不住说道：“看来你是不把我天师教放在眼里，那么本座就算杀了你，也与人无尤，正好就用这棺材铺的棺木给你安葬。”
来往路人和店铺老板，感受到这种气氛，都纷纷跑开。
萧峰自问从未见过有如此气焰嚣张之辈，他是哪来的自信？冷哼一声，道：“想杀萧某，恐怕不是几个鼠辈能做到的。”
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