我想去踏青
雄赳赳，气昂昂，背起书包上学堂。
老师教我恭俭让，我跟老师死抬杠。
抬过去，抬过来，老师骂我不成材。
成不成材没关系，行军打仗带谁去？
爱带谁，就带谁，反正不能带颜回。
阿回学问是见长，哪如阿由是死党！
听完子路的话，孔子笑了。
子路就是仲由。仲是姓，由是名，子路则是他的字。古人的名和字是分开的，功能也不同。名是卑称，字是尊称。上级称下级，长辈称晚辈，老师称学生，自己称自己，都要称名，不能称字。
所以，孔子管子路叫由。
编辑《论语》的人则叫他子路。
这就叫礼。
故事发生在孔子六十多岁的时候。想来那天多半是风和日丽，孔子的心情也不错，因此乐呵呵地对身边的学生说：不要因为我是老师，就不敢畅所欲言，我不过比你们大几岁罢了。平时你们总是抱怨没人了解自己，找不到工作。现在我问，如果有人愿意聘请你们，你们都想干什么呢？
子路忽地一下就站起来了。
站起来是因为先前坐着，而且是按照年龄辈分排排坐的。子路年纪最大，入学时间最早，是孔子招收的第一批学生，所以座位离孔子也最近。再加上性子急，说话直，便抢先发言。
子路说：我要做中等国家的总理。
这里需要讲一点历史知识。孔子所处的时代叫春秋，那时中华大地上有许多半独立的国家，称为诸侯各国，也叫邦国。邦国的元首是诸侯，总理则是卿大夫。子路想做的，就是卿大夫。
孔子微微一笑。
又问：求，你怎么样？
求就是冉求，也就是冉有。求是他的名，有是他的字。冉有是孔子招收的第二批学生，比孔子小二十九岁，比子路小二十岁，特别善于理财。
冉有说：
孔子又问：赤，你怎么样？
赤就是公西赤，也就是公西华。赤是名，华是他的字。公西华是孔子招收的第三批学生，比孔子小四十二岁，是这次课堂讨论中年纪最小的。
公西华说：
一期的子路，二期的冉有，三期的公西华都讲完了。一个比一个年龄小，也一个比一个姿态低。
孔子最后问：
点就是曾点，也就是曾皙。皙读如析，意思是白，与黑色的点刚好相反，所以做了曾点的字。古人的名和字都是有关系的，要么意思相同，比如仲由的由跟子路的路。要么相反，点和皙就是。
曾皙的入学时间不清楚，年龄则应该比子路小比冉有大。孔子最后才问到他，是因为前面同学发言时，曾皙正在鼓瑟。瑟是一种二十五根弦的弹拨乐器，演奏这种乐器就叫鼓。孔子的课堂上是要有音乐伴奏的，这次讨论的演奏员就是曾皙。
碰巧，孔子问话的时候，曾皙的伴奏也正好接近尾声，便铿的一声结束了演奏，把瑟放下站起来回答说：我跟前面三位的想法不太一样。
孔子说：有什么关系？各言其志罢了。
曾皙说：
果然完全不同。那么，孔子说什么呢？
不妨看一下原文：
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉？
子路率尔而对曰：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
夫子哂之。
求，尔何如？
对曰：方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民；如其礼乐，以俟君子。
赤，尔何如？
对曰：非曰能之，愿学焉！宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
点，尔何如？
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。
对曰：异乎三子者之撰。
子曰：何伤乎？亦各言其志也。
曰：莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
夫子喟然叹曰：吾与点也！
——《论语·先进》
喟然叹曰，就是长叹一声说。吾与点也，则要看“与”字怎么解释。可以解释为赞许，也可以解释为一起。当然，这两种解释也可以并为一种：我赞成曾点，我欣赏曾点，我和曾点一起去！
不是讨论工作问题吗？怎么变成踏青了？
就连曾皙，也不知道自己为什么会被夸，因此下课以后他就问孔子：他们三个讲得怎么样？
孔子说：也就是各言其志而已。
曾皙问：那么，老师为什么要嘲笑阿由？
孔子说：治国以礼，要讲谦让。仲由说话毫不谦虚，所以我要笑他。
曾皙问：阿求讲的不是治国吗？
孔子说：当然是。哪有方圆六七十或五六十里还不是邦国的道理！
曾皙问：阿赤讲的不是治国吗？
孔子说：既有宗庙祭祀，又有外交活动，不是邦国是什么？如果他只做小司仪，谁能做大的？
后面，就没有下文了。
但是我们知道了三点：
一、孔子的课堂上是有音乐伴奏的；
二、孔子的课堂上是能畅所欲言的；
三、孔子自己是喜欢春游的。
这样的老师，大家喜欢吗？
喜欢易中天中华经典故事01：论语故事（上）请大家收藏：(m.75zw.com)易中天中华经典故事01：论语故事（上）起舞中文更新速度全网最快。