只见这名老者哆哆嗦嗦地走到张白鹿面前，然后扑通一声跪倒在地，竟然呜呜地哭了起来。
其身后的群鬼看到老者这个样子，也随之跪倒在地，一同哭号起来。顿时，整个村北阴气四起，鬼哭之声大作，惊地村子里的狗子们狂吠起来。
张白鹿原本只是在等着群鬼中出来个回话的，没成想这老者刚一出来，就扑通一声，跪倒在地上，吓得张白鹿一惊。
“这什么情况，这老头不会是想碰瓷吧！”张白鹿下意识想到。不过这也是没办法，毕竟先前世界的记忆过于清晰，对待这种突然出现的老者，让张白鹿天然就感到戒备。
可还没等张白鹿做出什么反应，就被这一阵阵的鬼哭狼嚎，弄的心烦意乱，真鬼哭之声真是威力巨大呀。
“行啦，都停下，别哭了！我这还没说什么呢，你们怎么就伤心成这个样子了？”张白鹿对众人的反应实在有些奇怪。
老者哭嚎了一阵，见张白鹿出声，方才停住哭声，擦了擦本就不存在的眼泪，幽幽地诉说起来。而其身后的群鬼看到老者停止了哭号，也都迅速止住了声，那个动作之流畅，看得张白鹿是一阵无语。不过张白鹿也没管这一群戏精，耐性的听着老者的叙说。
据这老者所说，他本来是桃溪村的上一任村正，名叫叶大海，是现任村正的父亲。
只因看到社神诞生于桃溪村，心中欢喜，才仍不住哭泣起来。不过，张白鹿听着先前的哭声，怎么看都觉得不像欢喜的样子，觉得这里面有事情。一脸似笑非笑的表情看着叶大海，语气微冷，似乎在问罪一样说道。
“老丈，依我看你怕不只是喜极而泣这么简单吧！你莫不是见我只是一个新生的社神，便如此欺侮于我吧！那我问你一个问题，这村里的生气和地气流去哪里了，怎么到了你们这里就不见了？是不是被你们侵吞了?”
叶大海见到张白鹿的神情，感到有些畏惧，但似乎在犹豫着什么，挣扎了一会儿，好像下来什么决定一般，才对张白鹿哭诉起来：
“社神老爷，请您明察啊！这村中的地气和生气可不是吾等所窃取啊！这一切都是受了那大头鬼的逼迫，不得以才将那物件埋在了桃溪村的祖坟中，这才导致了桃溪村地气和人气的外泄。您看吾等这一副凄惨的样子，也是受了那大头鬼的迫害。如果是我们侵吞的，怎么又会是这个模样？可我们倘若不从，到时连整个桃溪村也怕难逃那大头鬼的毒手，成为那恶鬼的口中血食。”
在张白鹿的一顿连哄带吓的问询下，张白鹿终于对这世界的情况有了一些初步了解。
据这叶大海所说，在此间世界，似乎并没有阴曹地府的存在。人们在死后并没有所谓地府的感召，也存在什么鬼差拿人，不，拿鬼。
虽说没有所谓的阴司地狱，在这世间做鬼可一点也不好受，需要累受灾劫之苦，痛苦不堪。
据这叶大海所说，这世间鬼物遭受的，总共有三种灾劫。
这第一灾，便是大日火灾，这鬼物属阴，而太阳又是至阳的存在，鬼物白天处在日光之下，就如同在火中炙烤一般。时间一久就会魂飞魄散，如果虚弱一些的，恐怕就直接是见光死了。
第二灾，称作黯月冥潮，自每年立冬出现开始出现，直至次年立春日结束。在这段时期内，天地间莫名会出现一种寒潮，对生灵来说，不过是冷一些，但是对鬼物来说，无疑是一种酷刑了。
寒气沁入骨髓，如同钢刀刮骨一般，是鬼物们不断虚弱。有些弱小的鬼物如果禁受不住寒潮，就会化为一缕青烟，就此消散。而且这寒潮的出现并没有固定的期限，只是在出现当日，月亮会变得暗淡无光，而且月光越黯淡，寒潮的规模就会越大。因此，称之为黯月冥潮。
第三灾，与前两灾有些不同，称为饿鬼劫。虽然已经死去，但鬼物们体内的阴气是在不断流失的，因此仍需要进食来维系自身的存在。
对鬼物来说，最好的食物就是地脉阴气，只要不断摄入阴气，不但可以免受饿死消散之劫，一些天赋强大的，还可以借此为资粮，成为强大的鬼物，横行一方。但其次，就是这生灵之气，可以通过采阳补阴的手段，供鬼物服用。不过，太过强烈的生气对鬼物来说无异于剧毒，令鬼物无法承受，只能徐徐图之。
最后，就是心念之力，其实便是香火之气的一种，最受鬼物们是喜爱。后人们对死去先人们的祭拜以及思念会化作力量，支持着鬼物存在。
但是如果没有足够的食物摄入，鬼物的灵智会慢慢开始消失，最终会堕为没有灵智只凭本能觅食的怪物，称作饿鬼。
所谓饿鬼，面似焦炭枯瘦，喉如针尖细小，肚子大而如鼓，无时不刻处在饥饿的灼烧之中，所吃去入口中的食物就如同吞火碳一般，最后只能在痛苦中消散。世间鬼物，十之七八就是因为失去灵智，堕为饿鬼而消散的。
面对这三灾，有什么解决方法呢？
人们在死后成鬼后，倘若入土为安且后人祭祀不绝的，会在埋骨之地形成一个小型的灵境，也称作阴宅，就如同张白鹿眼前的一个个“土馒头”，使鬼物不受太阳灼烧之苦以及抵御黯月冥潮的侵蚀。同时，还可以聚拢一些阴气以及享受后人们的供奉。
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