洛朝越怼越起劲，江云忡无可辩驳，默默站在那里，脸色由黑转青、又由青转黑。
“……哈哈哈哈，本尊给忘了，您可是堂堂栖鹤公子，儒门当世小圣贤啊！怎么敢去骂言官和儒修呢？您不仅骂不了他们，还要被他们骂呢！”
“哎哟喂，本尊看着都替您憋屈……哈哈哈哈哈”洛朝笑到捶桌子。
江云忡被骂这事儿，说来也并不久远，就两个月前吧，他颁了个新的税务法，结果被几个儒修以为民请命为由骂了个狗血淋头，当着面把那部新法从头到尾指摘了一遍。
关键是，被一堆老学究当面把自己撰写的税法贬得一文不值，他还不能回嘴，不仅不能骂回去，还要大度文雅地表示本公子虚心受教了。
洛朝在一边旁观，满脸的幸灾乐祸，摇头感叹虚名害人，并表示这事儿本尊能笑十年，心想：您自己费尽心机兴盛的儒门、自己拼命博来的当世圣贤的美名、自己巴巴地营造出来的儒雅谦和宽容的人设……
所以啊，最终这无端端找上门来的骂，您也只得自己生生受着了。
栖鹤公子怎么可能去责备言官、去堵言官的口？要知道，这言官问政的制度，还是他亲自从前朝君氏那一堆冗杂的行政制度里挑选出来，并力荐推行的呢！
他是全力推行修真界论政自由、言论开放的那一派人士，他要是去责备言官和儒生们妄自揣度君意、散播谣言，不就是自己打自己的脸吗？
其实，在洛朝看来，江云忡是有那当圣贤的野望，却没有当圣贤的那份胸襟和气魄。
己身德行修为都尚未圆满，要怎么去立言平天下？
不过，他没有圣贤的眼界，却做到了圣贤做不到的事情，得了一等的从龙之功，成了当世帝尊手下实打实的第一权臣。
并运用这份权势，大大提高了修真界里儒门的地位，要知道，在他横空出世之前，修真界儒道衰落，儒修被认为是最迂腐刻板、不可理喻的一类修士。
你在大街上被认出是儒修，甚至要遭人暗暗耻笑鄙夷的。
因为，儒修想的那些东西，普通修士根本不在乎，什么五域的钱粮流通、水灾旱灾的赈灾之法……那和自己的修行、如何抢夺天才地宝，有半毛钱关系吗？
儒修们最常被人这样嘲笑：您成圣了吗？哎哟，您才这点修为，就想这些连圣人都管不过来的事情？
直到洛朝入主中域，而江云忡由第一幕僚变为第一权臣，且凭着自己多年以来在南陆四书院、西江五学府的布局，在五域各处煽动言论，为儒门造势，最终，在一众开国功臣们的论政大会上，力挫群雄，争得了在治国之道上、儒门的正统地位。
此事说来简短，但其中的曲折艰辛与腥风血雨，让一直袖手旁观的洛朝也为之乍舌，不由感叹：江栖鹤是个天生的阴谋家和政斗家，还是个徒有虚名的假圣贤。
某种程度上，洛朝和江云忡是同一种人，因此，尽管这个心腹属下一向十分得力，行事周到缜密，无须洛朝这个主子再多操一份心，但洛朝还是不待见他，甚至，逮住机会就要嘲讽两句——
这是同类对同类的厌恶，同时也是洛朝对自己的厌恶。
后来，皇城方面大量启用儒修，瞬间，儒门的地位发生了翻天覆地的变化，为了在帝尊麾下求得一官半职，很多修士甚至抛弃原本所修的道，转投儒门。
从皇城派往五域各地的地方官，也一多半是儒修，自然，也会选择用儒门那一套方式来治理辖区。
一开始，洛朝觉得这应该算是一件好事情，毕竟，原来这个世界自打君氏灭亡后，就没有“国”的概念了，自然，也不存在所谓的治国之道。
曾经，各域各州由氏族或宗门自治的局面，带来了相当多的问题，司法、税务、运输、经商……皆各自为政。
诸多方面规则的不统一，使得五域各州物资与人员流通都存在相当大的困难——这当然不利于民生经济的发展。
如今，新的王朝已立，用一种统一的学说来治理各域，把从小到度量衡，大到法令、语言和货币等各种东西全都统一了，洛朝估摸着，不说再造一个盛世，减少点饥荒和战乱还是没问题的。
但很快，洛朝就发现：自己实在是太天真了。
就连江云忡，这个某些方面比洛朝还要心狠手辣的权臣，在兴盛儒门这件事情上，也怀了点幻想似的幼稚。
只因为，这个世界里最爱谈论政事的那群儒修，简直是活在空气里。
他们天天叫嚣着为民请命，十篇辩文里有九篇都要提到“民生”二字，却压根不识民间疾苦。
他们递上来的折子，上朝时提出的政见，往往让洛朝啼笑皆非。
比如，其中一个号称最懂钱粮货物互换的老学究，居然连皇城脚下米行里的米价都不知道——
老学究不知道，但洛朝身为帝尊却知道，因为，在吃李子事件还没发酵开来时，他还能自己做些凡间饭菜慰藉五脏庙。
而且，洛朝做饭从来不假他人之手，这倒不是怕别人给他下毒，而是，对他而言，施展厨艺是个乐趣。
因此，做饭的食材也是自己去买，这使得他不仅很熟悉米价，连菜价和肉价也很熟悉。
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