鹑鸽古洞中，钟七盘坐法坛，一手捻决，双目微阖。
只是其呼吸之间，竟有淡淡黑烟，自鼻窍飞出，化作两条黑线，被吹出体外。
那阴冷，沉浊，污秽的黑气刚刚飞出身外，被洞窟顶上漏下的阳光一照，发出“滋滋”冒油之声。
存神运功，不觉昼夜轮转，外间已是一个日夜过去。
洞外微风拂过，颔下长须飘飘，顶上天窟阳光照下，映得钟七宝相庄严，仙风道骨。
辟邪金符法力耗尽，鼻间不再喷出杂气，钟七采睁开双眼，忽而抚掌大笑:“好，好，好…”
一连三个好字，道尽钟七心中喜意。
却是辟邪金光不负所望，果然能洗练法气杂质。
哪怕只是洗清一点污浊，与下田中依旧浩渺无穷的地气相比，不过九牛一毫。
但也值得钟七为之欣喜，盖因地气此物，虽然轻易能采，且进步神速，但于血肉之躯来说，绝不是什么好东西。
也不由为此前冒险吞符的选择，感道庆幸:“早该如此，早该如此，以存神符法，将地气纯炼，这才是正途…”
带着心头几分喜意，钟七出洞外，一路攀上虎儿崖顶，将自家所学的内外武学，瑜伽之术，一一耍个解数。
从日上三竿，到夕阳西下，钟七才彻底恢复平静，回到鹑鸽洞中，点亮明灯数盏。
将《内景元阳雷书》掏出，在油灯下逐字翻看，许久之后，夜色已深，钟七却未如往常一般采月华，修行元神。
反而是靠坐在法坛下，缓缓合上雷书，面露复杂之色道:“真法…旁门？”
“我一直你为根本，视为修真之径，成仙之门…”
看着手上雷书，钟七沉吟许久，心下犹疑道:“到底是书中有误，还是此法…本就亦非真门?”
“冠以太清之名，然而太清一脉，本该是中正平合，沉稳广博，厚积薄发才对。
但这雷书却如同左道一般，修行起来剑走偏锋，比端公法还有迅疾，而且步步险关，倒像是专门把人往死路上引呢…”掂量着手中书策，钟七若有所思道。
《内景元阳雷书》言语之间，尽显堂皇正道，说是太清秘传，以地炁炼成小丹，能通阴阳之枢机，神游天穹。
后续以天罡炁成大丹，更是能飞天遁地，呼气为风，击掌为雷，化作雷尊，掌神霄天宫。
只是自从修行雷书以来，步步皆是险关，甚至数次陷入歧途，这就不得不让钟七心下生疑。
到底是前人专门设置的考验，还是此法本来就不是钟七想象那般正统，又或者二者皆有?
想到此处，钟七不寒而栗，正所谓修行高了，见微而知著，观秋风能知蝉意。
他元神有成，道行并不低，经此一事，反而瞬间明了很多关节。
心下已然笃定，《太清内景元阳》雷书绝非正法真门，最多算是端公法一类的左道术数，只是是冠了太清的名头。
甚至比之端公法，还略有不足，为了修行端公法，钟家等一系列端公世家前扑后继，不知死了多少人，至少路是走通的。
所以灵机一出，钟七凭借祖传经验，没有丝毫差错的修成鬼仙，能与此界天骄并列。
而雷书却是步步惊心，不断有坑，前途无亮，且进展缓慢。
“呵呵…想不到我竟然凭着一门假法，炼到了这一步…”钟七苦笑道，心下不知是该哭，还是该笑。
“采地气，混炼神丹一粒，动则霹雳，静则为丹，不讲安炉，立鼎，柴薪，如何能成黄芽?
若非我心下犹疑，选择将杂质淬炼，要是直接将地气炼成丹头，恐怕就是丹成之时，我的死期了…”钟七心惊道。
想来也是，地气这玩意儿，仙家多用来祭炼法宝，道术，有炼土行阴雷的，也是炼在身外当法术用，还真没几个往身内吸的。
《端公秘术》有言:极易采炼，素为鬼神得道之真窍，凡人习之，或行诛伏妖邪，翻坛破庙之术，但以此得道者，皆形蜕腐朽。
意思地气这东西，就不是活人该炼的，是鬼物妖邪的真窍，凡人炼了虽然神通广大，但没一个有好下场，都是躯壳腐烂而死的。
然而《元阳雷书》总纲，却写明:阴交阴会，混就一丸，人则枯槁，心若死灰，须久炼至太阴身，再将一点真性腾出，能与世同存，飞天遁地，曰霹雳仙。
动则霹雳，静则为丹，再以天罡炁为丹头，点化还丹九转，能化作雷尊，主神霄天宫，执掌雷部，号曰:雷声应化天尊
意思就是说，先不采任何与阳相关的气，直接以阴混阴，莽就行了，炼成一粒小丹，人身枯萎，心如死灰，再练成太阴，出一点真性，就是神仙了，这种神仙称作霹雳仙。
也是以前钟七并未修成过真法，虽然凭借一些道行，有区分经书真假的能力，却没有辨别高下的能力。
就如同盲人摸象，只有懵懵懂懂的感觉。
所以初一见此法修行次第（步骤操作）分明，由浅入深，且能成两种果位，逐步修成，顿时惊为天人。
甚至穿越此界后，隐隐有仗之成仙了道，开辟道统，抗衡此世天骄的想法。
虽不说钟七自骄自吟，但他自谓身居正法，此界中人，不过自证自悟，二者如何能比。
然而随着修行一步步深入，道行越发高妙，许多朦胧的东西越发清晰明了，这才看出这雷书根本。
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