回到菩安舍，卓亦亭坐于窗边，托腮呆着。
三喜不敢上前吱声。
期间，慧缘在外头路过两回，有心来看视。
三喜看见慧缘，只对她摆手示意，让别打扰。末了，慧缘走了。
次日晨起，三喜去给姑娘打洗脸水，路过东边舍院，见众尼一干人等匆匆从伯镜老尼处出入，寻一小尼问，才知道伯镜老尼大限将至。
三喜端着水盆连忙回到菩安舍，告知她家姑娘，姑娘一听，急奔到伯镜老尼处，却站在门外不敢入，正眼见众人忙活焦急。
良久，又见纯光大呼疾哭，打远处跪爬进来，瞧情景，比自家父母死去哭得还伤心。
卓亦亭主仆立一边听闻纯光的哭叹之声，不免眼泪连连。
忽一老尼从舍内走出来，对着嚎哭的纯光道：“大师父说让你不必到此嚎啕，自己到后面苟且去吧。”
纯光依旧哭跪磕头，却见不到她半滴眼泪。
卓亦亭心里有了几分知道，纯光闹这一出，无非想让伯镜老尼在弥留之际转念，把仙缘庵交付给她。
伯镜老尼昔日教导卓亦亭察言观色法，有种算计法如是说：“有泪有声谓哭，有泪无声谓泣，无泪有声谓嚎，哭泣嚎者多是深冤不得见日。此法可见足人心伎俩，百度不爽。”
目下，纯光的做作应全了老尼的话了。
只见纯光再又被驱逐，她姗姗而去，末了，怒眼直逼卓亦亭主仆。
紧接，舍内有个老尼声传出来：“外头叫两个去找沉香木麻筋，回来烧艾叶，赶紧的。”
这尼姑声断，几个在外头望的小尼姑得令，匆匆离去，不一会子，去了的小尼其中一人抱着一根沉香木，一人抱着半捆艾叶和麻筋，入舍内。
不多时，舍内烟雾袅绕，如同走水了一般。
直至日方中天，众尼才神色坦安从舍内走出。
卓亦亭把末尾走出来的慧缘拉住，问道：“如何？”
慧缘眼泪一晃，掉了下去，咧开嘴巴笑道：“佛祖护佑，无碍了。”
卓亦亭一听，心石落定，急忙双手合十，紧闭双眼，对天祈谢。
知伯镜老尼无碍，主仆两人重回到菩安舍内，除了在外头接斋饭吃，便不再出屋，至晌午后，慧缘拿着一封信来，递与卓亦亭，说道：“大师父让交给你。”
卓亦亭接过信封，沉甸甸的不知里面藏有什么，皮封外头娟秀写几个字：“卓氏府亦亭二小姐亲启”，也不回避慧缘跟三喜，打开一看，里头是一块红玉和一方撕下来的红裙角儿，还有一叶枫叶，叶上略写有几个字：“光复抿仇，四娘敦留叩拜”。
三喜凑上前瞄一眼，出口问道：“姑娘，四娘是谁？”
卓亦亭迅速把信装好，不言语，出神地抬头望天。
那日，伯镜老尼找卓亦亭，就跟她提了这位四娘。
因四娘，卓亦亭才得幸留在仙缘庵。
第一次见面时，伯镜老尼提的条件就与四娘有关。那日伯镜老尼说：“留你，无论缘分天意，总归因得四娘。”
这四娘，原叫金意琅，略谐些音又叫作“四娘”，江湖上多称为四娘，能文能武；是太妃收养的孤女，其父母原也是朝内能臣。
关于四娘的家事，也是十分曲折。
据说，四娘家里有一位同族姑娘，她在宫中封位，后因牵连野党乱争，家族被朝廷问罪，四娘家被牵连，全家戴枷远发。四娘的母亲身怀六甲，逃了出来，阴差阳错来到仙缘庵避难。那时，四娘还未出世。
她母亲在仙缘庵逃难期间，拼死生下她。
那时太妃尚未过世，四娘的母亲就由太妃保护着，谁知，母亲生产气弱，产下四娘后不久血崩而死。
后来，太妃害怕朝廷追来，便不敢将年幼的四娘收养在庵内，悄悄托给民间一位侠义人士，以求寄养教导。
当知道太妃恩典，略成人的四娘就偷偷来庵内寻报答，至此，从太妃口中得知其宗室罪连一事，从此对朝廷恨之入骨，誓死要报家族仇怨。
因四娘爱穿红衣，又形影不定，飘落无踪，她每每来仙缘庵，总是神出鬼没吓唬人，太妃去世后，伯镜老尼对外宣称，山上时常出现红毛狐狸。
太妃去世时，让伯镜老尼想方设法保护好四娘，而此时，四娘已混入了宫中。
当年卓亦亭的姐姐卓亦月来求伯镜老尼，伯镜老尼也提出这样的条件，让卓亦月入宫后，想法子帮联络四娘，保全她在后宫安全。
到了今日。
伯镜老尼再向卓亦亭提出这样的要求：保护四娘。
此举，实属无奈啊！
因伯镜老尼知自己时日不多，生怕自己死了，没办好老太妃的遗愿，会对不住太妃临终托付。
于是，伯镜老尼留下卓亦亭，让卓亦亭答应，他日卓氏姐妹联手，务必把四娘解放出来，或让四娘跟进庄府，或可帮卓亦亭左右。
总归，大府里比皇宫里头安全多了，若不然，让四娘出来后自己营生，不要再惦念报仇，毕竟人斗不过朝廷。
卓亦亭自然答应伯镜老尼的条件。 一则，四娘的经历与自己相仿，二则，卓亦亭也想多一个能文能武的臂膀，好为父亲雪冤。
当下，伯镜老尼差人送来信物。
这些物件，是四娘走后留下的，红玉是她母亲的遗物，且她母亲名讳里有“红玉”两字，红裙角儿则是四娘日常喜穿的一角儿。留下此物，大有“不胜归来，无脸拿取”壮士断腕英雄自戕的热血气性儿。
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