●视野垂直扩展：尝试一目数行
前面讲到视线的水平移动方式，仍停留在逐行阅读的程度上。要想成为速读高手，就要尝试一目数行，一目十行可能有些夸张，但一次阅读四五行还是有可能的。此时，视线应跨越行与行之间的界限，看一眼就要摄取焦点及其上下左右能看清的所有文字，并在脑中成像。这并不是一件容易的事，因为相邻数行的内容语义变化较大，单凭机械记忆还原看到的内容有一定难度。这样一目数行需要良好的视觉、记忆力以及理解能力，可以通过特别的练习来实现。
人的视线容易被运动的物体吸引，静止的东西会被人眼本能地忽视。我们可以利用人眼的这一特性进行“一目数行”的练习。首先准备一支铅笔，阅读的同时拿铅笔在书页上按阅读的方向画回旋推进的波浪线，如图3所示。不必画出实线，只需让铅笔按相应的轨迹移动即可。波动的幅度大约为3～4行。如果波浪线顺时针回旋，在铅笔的引导下，视野会向下扩展；如果逆时针回旋，则视野向上方扩展。练习时视线追随笔尖而动，多次练习之后，垂直方向上的视野便得以扩展，等养成习惯之后，即使视线不再波动，也可以一次摄入多行内容。逆时针回旋和顺时针回旋都应加以练习，直到每次定焦时都能同时看清焦点上下的文字为止。做到这一点之后，才有可能在视线垂直移动上有所突破。
图3 回旋推进波浪线
一般人一目一行，视线跨行时从上一行右端跳到下一行左端，垂直移动范围小而水平跳跃范围大，不易寻找目标。这样阅读，视线的轨迹是垂直方向上十分密集的折线。做到一目数行之后，视线水平移动时就能摄取更多信息，大脑将眼睛摄取的信息拼接重组，进而理解记忆。可能很多人觉得这样不按文字原本的排列顺序阅读的方法不可思议，这正是速读的瓶颈所在。然而，这并不意味着普通人无法做到，人脑的功能远比我们所想的强大，对毫无逻辑的文字进行瞬间记忆、乱序重组都可以实现，更何况一本书的上下文之间总有逻辑联
系，更有利于组织成篇。这样阅读更需要集中注意力，也更需要主动思考。此时，阅读不再是被动“获取”，而是有了主动“创造”。也就是说，阅读越主动，效果就越好。
一目数行练习：《瓦尔登湖》（选段）
阅读（节选）
有质量的阅读，亦即对那些真正的书籍发乎至情真意的阅读，是一项高贵的练习，它需要耗费巨大的气力，远甚于被时流所认可的其他练习，因为它所需要的是运动员所经受的那种训练——对认定的目标拿毕生之力予以永不改易的关注。书籍的阅读必须像它被写作之时那般宁静内敛，深思熟虑，即便会说该书写定时候的语言也还不够，因为口语跟书面语，即用来听的语言跟用来说的语言之间，存在巨大的差别。前者通常稍纵即逝，只是一个声响、一个动作、一个调子而已，朴野如斯甚而粗鄙，我们可以如同动物一般，无意之间便能从母亲那里得到；后者则是前者的成熟和积累。
若前者是我们的母语，则后者是我们的“父语”——一种富于内涵倍加锤炼的语言，它如此重要，单纯留给耳朵真算是奢侈，因此我们为了能够说它必须再出生一次。中世纪的希腊人和罗马人真不走运，他们被生错了时机，对于那些用来写就天才著作的语言，他们能说却不会读，因为这些著作采用的不是他们所熟悉的希腊或拉丁语，而是加以精选的文献用语。
他们学过的不是高贵的希腊与罗马方言，那些用这种语言写就的作品在他们看来是对纸张的浪费，于是他们只好转而钟情低劣的“当代”文学。但是，当欧洲诸国拥有了自己依旧粗鄙，但特色自居的书面语言之后，文艺繁荣的追求便获得了充足的支持。于是，首批学术得以拯救，学者们也能够从渺杳的历史云烟背后发现古代的宝藏。大多数罗马和希腊人未曾耳闻的一切，历经沧桑之后有少数学者能够阅读，时至今日仍有个别学者在阅读。
不管演说家偶一表现的雄辩辞令让我们多么仰慕，我们也需明白，最高雅的书面语言通常远在转瞬即逝的口语之后或之上，如繁星点点的苍穹隐匿于层云之后。星辰就在那里，有能力解读的人或许会进行阅读，天文学家则会永远进行观察和评注。书面语言不会像我们日常道白和呼吸那样，转眼既成云烟散去，而我们称之为雄辩的东西在研究中通常都被视为巧言浮词。演说家会乞灵于稍纵即逝的状态，面对乌合之徒他也依然慷慨，只要对方有耳朵他便照样陈词。而作家则大不然，他一生都在状态之中，那些激发演说家灵感的事件与群氓恰恰是他的干扰，他的受众是心智健全的人，他对任何时代的人说话，只要他们能够理解。
无怪乎亚历山大大帝在远征之际，依然会将《伊利亚特》盛之锦囊随时携带，因为书面语汇是时间淘洗出的精品，在诸多艺术之中，它更具有普泛价值，能在瞬乎之间让我们倍感亲密。它是最切近生命本身的艺术，能够被译为任何语言，不仅用以阅读，活着的人还可以用双唇把它说出；它不仅可以镌刻在石块，抄录于帆布，还可以由激越的生命气息随时将它雕刻而出。
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