第四章
“四到”“五用”，提要钩玄
精读法
读书宜“心到，眼到，口到，手到，脑到”，这是阅读时的基本习惯。读记叙性作品宜“提出纲要”，读理论性作品宜“钩取奥义”，这是阅读时的操作方法。精读一本书，正是利用这样的习惯和方法，才能将书“吃透”。
●古人的精读方法
宋代罗大经所撰《鹤林玉露》中记载了这样一件事：
宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵光义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”
这个故事引申出了“半部论语治天下”的说法，而故事的主角赵普也被奉为“精读”的典范。姑且不论故事的真实性和目的性，也不论古人的精读态度是否适用于当今时代，仅仅是古人精读的方法便值得我们借鉴。
宋代理学家朱熹曾言：读书有三到，谓心到，眼到，口到。到了近代，著名学者胡适在“三到”的基础上加了一个“手到”成为“四到”，于是形成“眼到、口到、手到、心到”的读书方法。鲁迅又在“四到”的基础上加上一个“脑到”，总结为“五用”。
古人认为“心”是控制思想的器官，因此朱熹认为读书时重点是“心到”，也就是集中注意力，然后自然能做到“眼到”“口到”。胡适添加“手到”，强调了阅读过程中做笔记的重要性。鲁迅早年学医，有感于时人麻木与蒙昧，提出“脑到”正是为了强调用“脑”思索，发现规律，提出问题，勇于创造，以此区别于“心到”强调的专注。“五用”的提法虽然仍有不严谨、不科学之处，却道出了精读的基本方法：集中注意力（心到），认真看（眼到），认真背诵（口到），认真做笔记（手到），认真思考（脑到）。
如果说“四到”“五用”只是提出了应该具备的阅读习惯，那么唐代散文家韩愈提出的“提要钩玄”就是阅读的具体方法了。韩愈在《进学解》中写道：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”后人将他的话概括为“提要钩玄”读书法，大意就是：对于记事性质的书籍，阅读时必须提出纲要；对于那些理论方面的书籍，阅读时则要注意探取其深奥的观点。“提其要”，可以使阅读者对书中事件的全过程一目了然，然后进一步了解事件各环节之间的联系，从而透过现象，看到本质；“钩其玄”，可以使阅读者看清作者的观点，把握重点，然后可以从作者的研究方法、思维方式中得到启示，从而形成自己的观点。
按照“提要钩玄”的方法，读书时首先要将书分门别类，然后按其不同性质采取不同的阅读方法。其实，“提要”和“钩玄”可以同时运用在一本书的阅读中，“提要”对应前文“读书四问”中的第一问，要知道这本书讲了什么；“钩玄”对应第二问，即知道作者的观点。“提要钩玄”重在强调知识的获取，在此之后提出并回答后两个问题，才能学以致用，得到提高。可以认为，“提要钩玄”是精读一本书最基本也最通用的方法。
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